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本来具足,圆满具足,得少为足,有什么联系区别?怎么知道自己是圆满成就还是得少为足?

本来具足,圆满具足,得少为足,有什么联系区别?怎么知道自己是圆满成就还是得少为足?

怎么知道自己是圆满成就还是得少为足?<<楞严经>>中五十种阴魔境界,种种都是得少为足,以为满足,种种都是大妄语成,堕无间狱.今天修行的我们,怎样才能避免重蹈覆辙?

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但作凡情,莫作聖解。
明月照南山,清風拂老鬆。 蛙聲四處起,此情古來同。

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还有未知,还有疑惑,必然没有圆满,没有究竟。

发大勇猛心,破诸心魔;行大丈夫之事,做天人师!

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以下是引用明月有情在2005-7-7 19:56:00的发言: 但作凡情,莫作聖解。
诸佛祖师成道时,为什么不"但作凡情,莫作圣解."

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以下是引用土娃娃在2005-7-9 16:19:00的发言:

还有未知,还有疑惑,必然没有圆满,没有究竟。

得少为足的人,并没有圆满究竟,为什么会以为满足?

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呵呵,半瓶子晃荡,象常有理一个样子嘛。

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观心为法,观己(绝对)无欲、无悟、无可悟、无佛可成,看此是否到圆满?

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哈哈,你看:佛陀刚悟道时是这样想的。

佛陀心下想道:‘我现在已经遂了我久远以来的志愿,我已经成就佛陀的大法,但是,我现在不能去救济众生!因为我所证悟的真理,是与世人错觉所见的相违!我若用这究竟第一义的正道去向他们解说,必定遭到他们的毁谤和讥嘲。他们对无上至尊的佛陀,对清净究竟的真理,若毁谤讥嘲,与我并没有关系,但他们将来必定堕入恶道,遭受很大的不幸!你看,一切众生都沉没在贪嗔邪见的深渊中,他们怎么了解这甚深微妙的解脱的真理呢?不如我还是涅槃免得众生的毁谤而造罪吧!’

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世上庸人多,庸人自扰之。他们按理堕入恶道,不必灰心,有地藏王菩萨地狱不空誓不成佛。成佛之人是大老板,十地无数菩萨都是执行官,有他们善巧方便。也许现在有些政治家和科学家、音乐家就是大菩萨呢!

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顺其自然

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不染不滞。

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万箭齐发,万箭穿心,怎么办?

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以下是引用常有理在2005-7-10 20:14:00的发言:

呵呵,半瓶子晃荡,象常有理一个样子嘛。

想必常兄不会得少为足吧?

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以下是引用futoo在2005-7-16 12:46:00的发言:

观心为法,观己(绝对)无欲、无悟、无可悟、无佛可成,看此是否到圆满?

诸眼非眼,诸见非见,诸心非心,诸法无我,谁观?谁见?观什么?见什么?

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以下是引用求根在2005-7-16 14:25:00的发言: 哈哈,你看:佛陀刚悟道时是这样想的。

佛陀心下想道:‘我现在已经遂了我久远以来的志愿,我已经成就佛陀的大法,但是,我现在不能去救济众生!因为我所证悟的真理,是与世人错觉所见的相违!我若用这究竟第一义的正道去向他们解说,必定遭到他们的毁谤和讥嘲。他们对无上至尊的佛陀,对清净究竟的真理,若毁谤讥嘲,与我并没有关系,但他们将来必定堕入恶道,遭受很大的不幸!你看,一切众生都沉没在贪嗔邪见的深渊中,他们怎么了解这甚深微妙的解脱的真理呢?不如我还是涅槃免得众生的毁谤而造罪吧!’

那是佛陀刚悟道吗?<<妙法莲花经>>不是说,佛陀早已于无量劫前成道吗?

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