在两千多年前，当释迦牟尼佛还在世时，有一天，佛陀告诉弟子们这样的一件事。 「诸位比丘！这已经是相当久远的事了。有一个叫THASARAHA 的皇族，拥有一粒用来报告时间及警报的战鼓，取名为ANAKA战鼓。」 「这粒战鼓每一天都为城里的人民报告时辰。若遇到有急迫事件发生时，士兵们更是大力的将鼓敲击得震耳欲聋，以便让人民做好防备。」 时光飞快的流逝了，这粒簇新的战鼓，慢慢的出现剥落及裂痕。THASARAHA 的皇族见到这个情形，赶快的吩咐木匠找一片新木片将裂痕换补上去。过后当鼓皮再出现剥落及裂痕时，他们也同样的换上了一片新的鼓皮。 就这样重复的换了一次又一次，最后那原本的木片及鼓皮都完全被新的木片及鼓皮取代了。佛陀说到这里，便问弟子们说： 「比丘们！这粒ANAKA战鼓还在吗？」 「敬爱的佛陀！战鼓还在呀！」 「它还叫ANAKA战鼓吗？」 「是的，它还是被称为ANAKA战鼓。」 「这粒战鼓是不是原来的那粒ANAKA战鼓呢？」 「敬爱的佛陀！它已经不是原来的那粒ANAKA 战鼓了，因为所有的木片及鼓皮都被换掉了。」 这时，佛陀才说：「比丘们！同样的情形，世尊所宣说的教理也会在未来即出现和ANAKA 战鼓一样的情形。到了某一个时候，会有一些比丘，因为当时的情势所须或由于个人的贪、欲望、无明而把佛法一点一滴的换掉、更改、甚至歪曲。最后世尊的圣教将会涂改得面目全非，甚至荡然无存。所剩下来的仍然被称为「佛教」，但实际上佛陀的教诲已经荡然无存了。」

所谓像法。就是相似的法。虽然看起来和佛法像，但已经是两回事

那我们末世众生岂不是太可怜了，2500年前的印度人好幸福呀。

虽然如此，只要众生还有烦恼，就一定会有解脱的菩提，仅以此不生不灭的觉性，沉浮于轮回，期盼再见佛陀。

以下是引用龙骑士0823在2005-5-27 12:00:00的发言：

那我们末世众生岂不是太可怜了，2500年前的印度人好幸福呀。

虽然如此，只要众生还有烦恼，就一定会有解脱的菩提，仅以此不生不灭的觉性，沉浮于轮回，期盼再见佛陀。

人生难得啊，我们应该珍惜此生，更加珍惜此生还能听闻佛法。

虽然世间能再次出现佛陀，但那不知道要经过多少多少次的轮回了，谁又能保证到了下一世佛出现时，你能遇到佛？说不定那时候连人身都难保证呢。就像我们曾经错过了过去的很多很多世的佛陀一样。

我们应该在这一生中精进修行，即使今生不能最终解脱，也为以后累积多一点的波罗蜜。

南无阿弥陀佛这句圣号，是纯金的，不容置疑噢。阿弥陀佛[em08][em08][em08]

或许ANAKA 战鼓已非昔日之ANAKA 战鼓，

但仍然沿用ANAKA 战鼓之名，实现其一些功用；

或许昔日之ANAKA 战鼓已不复可求，

但古老的ANAKA 战鼓声仍然响在您我他的心中；

若新的ANAKA 战鼓也能催人奋进，

不妨让我们一起敲响它，

这古朴、和谐、振奋、悠扬的共鸣——

也许是如实阐演“成、住、坏、空”和涅槃的永恒

[此贴子已经被作者于2005-7-14 17:42:36编辑过]

垂佛菩萨加被。愿我早得智慧眼，不因为自己的知见立知，而做更改、换掉、歪曲佛学的罪人。

这鼓声也有成住坏空.没有永恒

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.