今日第一次登陆正觉网，见其首页有佛教格言如下，转来共赏：

真外无妄，妄外无真。真如与妄，本不相离。

离妄求真，离真求妄，皆不能解，此中之意。

随喜。

阿弥陀佛。

顶礼赞叹。

真外无妄，妄外无真。真如与妄，本不相离。

离妄求真，离真求妄，皆不能解，此中之意。

全文所表达法义不错。

若要细论，“真如与妄”改为“真之与妄”措词似更贴切。

“离真求妄”改为“离真说妄”理上似更贯通。

求真觅妄犹似拔波寻水.........[em15]

以下是引用岔巴子在2005-5-18 23:48:00的发言：

真外无妄，妄外无真。真如与妄，本不相离。

离妄求真，离真求妄，皆不能解，此中之意。

全文所表达法义不错。

若要细论，“真如与妄”改为“真之与妄”措词似更贴切。

“离真求妄”改为“离真说妄”理上似更贯通。

这有一偈：中庸费隐微言细，大学明心妙理寻。简易能行不二法，愚夫愚妇可传心。

以下是引用岔巴子在2005-5-18 23:48:00的发言：

真外无妄，妄外无真。真如与妄，本不相离。

离妄求真，离真求妄，皆不能解，此中之意。

全文所表达法义不错。

若要细论，“真如与妄”改为“真之与妄”措词似更贴切。

“离真求妄”改为“离真说妄”理上似更贯通。

改与不改，其性不二。

岔仁者不妨为众修详细开示此法义：

真外无妄，妄外无真。真如与妄，本不相离。

离妄求真，离真求妄，皆不能解，此中之意。

顶一下！

有些名相，在略说时是可以互用的，但细究时又有细微不同。

改与不改，大意无差，虽有微瑕，不掩光华。

至于让岔巴子详细解说，岔巴子认为到不必了，各人各随所学，各自体认便好。

岔巴子只是岔一句：此偈是指导行中“认”的，乡村大德所说的则是指导“行”的，并无矛盾。

妄也不取，真也不立。不采用错误，也不树立正确。前无进路，后无退路。活在当下，不从未来过去和外界追寻。

以下是引用岔巴子在2005-5-19 12:44:00的发言：

有些名相，在略说时是可以互用的，但细究时又有细微不同。

改与不改，大意无差，虽有微瑕，不掩光华。

至于让岔巴子详细解说，岔巴子认为到不必了，各人各随所学，各自体认便好。

岔巴子只是岔一句：此偈是指导行中“认”的，乡村大德所说的则是指导“行”的，并无矛盾。

岔仁者，正是请您说说为何“有细微不同”？“有微瑕”？

仁者却言“各人各随所学，各自体认便好”。

那仁者打个什么岔？

即打得岔，就当遇学人请问时，亦解得岔，指得路，方不误人。

仁者三思。

观岔仁者言语，仁者似通达无障。

既如此，何不直心从浅处道来，以利众修。

欲言又止，有什么顾虑吗？

若确有难处，就不为难仁者了。

真外无妄，妄外无真。真如与妄，本不相离。

离妄求真，离真求妄，皆不能解，此中之意。

呵呵，真亦假时假亦真、假亦真时真亦假、真真假假还复中、皆不能解此中意。

神光不昧,万古徽猷;

入此门来,莫求知解.

[em05]

以下是引用笑多多在2005-5-19 15:54:00的发言：

呵呵，真亦假时假亦真、假亦真时真亦假、真真假假还复中、皆不能解此中意。

[em06][em06][em06]

以下是引用茶叶没了在2005-5-19 16:46:00的发言：

神光不昧,万古徽猷;

入此门来,莫求知解.

[em05]

在论坛上打坐，怎么样？