依佛法，万事万物都离不开轮回义理，这在普通理念上叫做万事万物都有其发生、发展、灭亡的循环规律。
释迦说法，预言后世发展变化，定了大致三个阶段：正法500年，像法1000年，末法时限未见有准确说法。这三个阶段的时限好像还有很多争议。不知那位师兄能找出确凿证据说明末法时限？
佛法发展变化还有5个坚固500年的说法，即“于我灭后五百年中，诸比丘等犹于我法解脱坚固。次五百年，我之正法禅定三昧得住坚固。次五百年，读诵多闻得住坚固。次五百年，于我法中多造塔寺得住坚固。次五百年，于我法中斗诤言讼，白法隐没损减坚固。”这个好像争论不多。
从以上说法中可以发现，释迦预言佛法在后世的发展变化有一个规律：就是500年或其倍数为一个基本周期。这个数字很有意思，与我国其他宗教预言历世发展周期基本一致，这大概隐含着佛家轮回法的一个中轮回周期。那么我们不妨按照这样一个规律分析一下，看看有什么情况。
《金刚经》有言：“如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能生信心，┅ 如来悉知悉见，是诸众生，得如是无量福德” 。“若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有”。佛告须菩提：“如是如是。若复有人，得闻是经，不惊不怖不畏，当知是人，甚为希有。何以故？须菩提，如来说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜”。
以上金刚经选段有一个有用信息，就是如来灭后，后500年将有不凡佛子应世传法。我分析在以上金刚经中，释迦教育弟子要认识到时代变化，随世随缘方便传法，不可执着、执念于一时（第一）名相。同时告诉人们，佛法是接续发展的，在每个五百年周期中，都会有人适应当时世缘文言风俗传立佛法，末世弟子大可不必担心佛法绝灭，实际上根本就不存在佛法绝灭的事情。从另一个角度说，既然有无边无量无数佛存在，有2500年前的值佛，就有新时期新阶段的值佛，所谓佛法灭度，只是一佛说法灭度而已，并非佛法绝灭。佛法不讲绝灭相。还有一种情况，更是说明佛法根本就没有断灭说。佛法住世，靠什么？法僧。法僧者，佛、法、僧的统一和合体，佛、菩萨应无所住，无处何处？标准的说就是法僧之处。他们无我布施，法播世间。法僧的传承，表面看来与世隐遁，实则随机随缘，当隐则隐，当显则显，机缘去则隐，机缘存则显，唯得济众生知，有缘道修者明。从这种角度说，法僧就是佛菩萨。怎能说佛法绝灭呢？
还有一种现实的分析也可供大家参考。五个坚固五百年后的500年就是现在这个时期。这个时间的计算，释迦灭度于公元前544年左右，加2500年，即是公元1957－2457年期间，现在刚刚进入这一时期。1957年是什么时期呢？从整个国际局势看，是第二次世界大战刚刚结束不久，国际格局进入所谓冷战时期；在中国，也是国内战争刚刚结束，处在国共政党政治和国际（社会主义和资本主义）政治对峙的时期。这种极端政治对峙形势在2000年以后有了一些转折性变化，国际安全由冷战转入反恐，国内也逐步放弃偏激对立的政治斗争阶段，转入相对冷静和谐发展的阶段。这个阶段，逐利思想膨胀，社会宽容度扩大，科学理性化发展，宗教活动比较活跃，从总体上讲，应该说具备产生宗教飞跃的条件，这是一个值得期待的时期。
况且据说目前有几个弟子已经明心见性。也许有些朋友会说，这个时期也有很多邪魔作怪。实际上佛魔往往都是同生的，有佛菩萨应世，就必然有邪魔出现。但最终是邪不压正。这也是一个规律。
我的意见，大家大可不必为末世过于忧心。但诸位佛子的护法责任心还是值得大加赞赏的。
