我是一个教师，也是一个初学者，在工作的时侯学生不听话，不学习，我也很生气，我想请教各位。怎样应用佛法，使自己心平气和，学生也比较听话。[em14]

身教重于言传

切，学生都那么听话了，还要你干吗？他自己就知道找人去学习了。

这个问题其实非常有意思，这位风飘飘师兄碰到的状况很典型的，面对不听话的学生，他觉得难以心平气和，但这仅仅是现象，仅仅是两个现象：不听话的学生和难以心平气和。问题是：这两者之间有直接的因果传递关系吗？ 如果确实有直接的因果传递（直接指中间不依赖其他关系而传递），那么完了，风飘飘的问题绝对无法解决，这个因必然造成这个果，如同有生就要死。 如果问题有办法解决的，那么事情一定不是“看上去”这样简单，那要不就先来讨论一下究竟是什么造成“难以心平气和”，是学生，还是我们自己！ 学生当然有听话的和不听话的，这本来就是“学生”所包含的，这是“学生”所带来的真实，它们应该是一个整体。可是我们建立了一个标准：学生应该听话。显然这个标准带上了我们的执取。于是有一把刀将“学生”从整体分割成听话和不听话两边，我们用分别心对学生进行归类，我们内心深处有一个执念，那就是要改造这个真实的整体，把它变成符合标准的。然而真实就是真实，你可以说它残酷，也可以说它美丽，它只是真实，虽然割裂的个体可能被改造成符合标准，然而整体从来都不可能，绝对不可能。每个人都知道这个真实（风飘飘兄在当老师前肯定就知道一定会有不符合“标准”的学生，对吧。），然而执着爱染将我们从真实的事物本质远远拉开，我们从来不知道什么整体，什么真实，什么如来，我们的生活只有判断和归类，万物都在心中被分别定格，结果那被割裂的不听话的部分始终在和我们的内心进行冲突对抗，于是老师失去了心平气和。但是很快“心”就发现了这个对抗带来的结果，哎呀呀，我怎么了，我有烦躁了吗？我是老师呀，我难道不是应该心平气和吗？快平静下来吧。于是很快地，又制造了另一种矛盾，心就这样被撕来扯去，早就“难以心平气和”了。 解决之道就是老老实实地观察它，不是带着分别心，而是整体的看，并且纯粹去看，看学生们的举止，看他们的身体晃来晃去，看他们转笔，看他们的眼睛和呼吸，听他们对你用不同的音调说话，也许国语，也许方言，并且无取舍的听到他们所说的本来意思。慢慢体会其真实和整体。在观察时，就是不要带上任何标准，于是会没有分裂，没有矛盾。 你平等地对待每一个学生，对于个体你因材施教，而对整体你也如实地看到，没什么神秘的，认识到面对所有的学生也是你的工作，你不正是要做这些事情吗。如果刻意地想通过个体而改变真实整体，那么你的心情就只能陷于轮回：解决了一个“难以心平气和”，又发现了一个新的。 从大道理上说起来也就是这样，一个老师不应该对学生有好恶之嫌，无论听话还是不听话，都应该尽心尽力，一视同仁，努力教育好全部的学生。 而学生，必然有其生活轨道，不同的人生轨道汇聚成社会百态，你不可能将他们变成同一个模式，如果有一天所有的人都看上去象一个模子出来的，那么只要当下心里一慌，大概就又要“难以心平气和”了。所以尽你的心力去教好每一个学生，真正平等地对待他们，不要希求着什么，那只会带给你烦恼，你是一个行者，只是在“行”。 我想你是一个好老师，我深深地祝福你快乐！

我在以上谈了我个人的一些看法，也许有不恰当的，或者不完整的，但总之风飘飘确实碰到了一个实际问题，这个问题其实无异于我们平时生活中碰到的一大堆问题，大家不妨帮风飘飘观察一下，也许有人就能真正帮到他。先别忙着套佛理，那样就失去观察和体会了

[em07][em01]见到仁兄的高见我已经放下包袱了。只要不希求什么，用真心去平等的对待他们，用爱去关心他们，我就得到真快乐。

[em07][em02]谢谢！

佛陀都不能让天下的所有人能听从他的教导。

老师只是指明方向的人，如果学生不按照这种方法去做的话，当然走不到目的地了，比如，有人站在河南省，问你去北京的路，你告诉他要往北方走，他却一直往着南方走，那又怎么可能到达北京呢。

如果你知道他是错误的，你生气了，那么，你的生气对他们又会有什么用呢？

再下一步，要警觉自己，知道自己生气的心生起时，要令已经生起的生气心停止，让没有生起的生气心不要生起，时时觉察自己的心。

已生恶令永断、未生恶令不生；未生善令生起、已生善令增长