至于修生灭观所产生的那种强烈的厌离心，好象是修此观法的必经之路，这时在前面有两条路可选择，一者随顺着去，渐渐与一切世俗生活脱离，出家住山，过纯正的八正道生活，直至舍报。二者发广大菩提心，广修六度万行，即所谓回小向大，这两条路都有不少人走，当然还有第三条路，就是害怕而退回来过世俗日子，呵呵！不知你现在过了这关没有，如还没有，推荐每日诵读普贤行愿品。这两部分人由此分道而行，历史上所谓的小乘大乘之别，可能就是这样产生的，两者的差别不在根本智，而是在发愿、后得智、和福德，本是同根生，这根就是原始佛教。后世的大小乘之争辩，多是在枝叶名相上分别，越走越远，真是相煎何太急，呵呵！
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除了师兄所说的三条路以外,我认为还有一条.而这条可能是我所理解的大乘的修法.这第四条路也是要广发菩提心,但可能与第二条路不同的是:"对能产生厌离"的进一步的止观.这种止观可能会把行者带出那种"强烈的厌离心".而不必只能去用菩提心与厌离心对抗.反过来,行者脱出厌离心后,这种被脱出的厌离心或许会是菩提心的助缘.这里的关键其实还是佛法的"无我"
另外,临崖听风师兄说:
法师说：你那觉得没意思的心，也是心念造作，不是这样的。心就是境，没有区别。我还是不太明白！糊里糊涂的点点头。
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这就是上文我所说的意思.是什么在厌离? 不过是心念造作而已!
看过致光法师的定慧之路,我所理解的法师的根本乘的四念处入手,大乘的正见摄持.就是我真心想走的解脱之路.很盼望能跟法师学法.听风兄是否知道致光师的消息?
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