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请教大家:座下保任是难是易?大烦恼来时怎么办?病痛时“那个”在哪?熟睡中“那个

请教大家:座下保任是难是易?大烦恼来时怎么办?病痛时“那个”在哪?熟睡中“那个

请教禅修大家:座下保任是难是易?

上课、复习、考试时“那个”在哪?

找工作时“那个”在哪?找不着工作身心苦闷时“那个”在哪?

在街看到靓女心动否?“那个”在哪?

追女朋友时“那个”在哪?

结婚喜庆时“那个”在哪?

与爱人欢爱时“那个”在哪?

爱人、孩子跟您吵架时“那个”在哪?

家人反对、阻碍您学佛时“那个”在哪?

工作紧张、应付客户时“那个”在哪?

受领导、客户批评时“那个”在哪?

有人向您献媚、送贿时“那个”在哪?

与朋友领导应酬,处酒席K房内时“那个”在哪?

单位要您下岗时“那个”在哪?

失业家中,老婆孩子等钱开饭时,“那个”在哪?

看电视、报纸时“那个”在哪?

病痛时“那个”在哪?

熟睡中“那个”在哪?

请各位同修道来,是难是易?

应无所住而生其心 缓缓修时快快到,低处修时高处到

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什么是保任?保任个什么玩意?说说清楚吧。否则没有资格谈保任的。

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你讲的这些和保任扯不上关系。你的“那个”全是意识卜度,用错心了。

保任是指达到了“忽然湛寂,更无所缘念”之后的“念念自知”,且“无别所知”。这可能还是有间断、有功用的。进一步要达到无间断,再达到无功用。一般讲这种功夫叫“微密观照”。

最后还有一着子。不知道你是不是这种根器。如果不是的话,再等几万劫再说下面的话。

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保任是指达到了“忽然湛寂,乃有所缘念”之后的“念念自知”,且“非别所知”。

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用这种心态与同修沟通,三眼插头,插不上两眼插座。与你有缘的不多。要改变别人,先改变自己吧!修平等性智!

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以下是引用涤幻在2005-5-10 3:11:00的发言: 用这种心态与同修沟通,三眼插头,插不上两眼插座。与你有缘的不多。要改变别人,先改变自己吧!修平等性智!

众生修平等。当你是护法么?

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不修平等智,难以得解脱。

不晓他人根性,以自己知见要求他人,则与己与人没有实益!

海阔天空,不如脚踏实地念佛!深思一下,是否如此?

学佛常观己,而非修别人。

阿弥陀佛!亦称无量寿、无量光、无量觉(无量智慧)!

南无阿弥陀佛!

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以下是引用莲叶子在2005-5-15 15:35:00的发言:

不修平等智,难以得解脱。

不晓他人根性,以自己知见要求他人,则与己与人没有实益!

海阔天空,不如脚踏实地念佛!深思一下,是否如此?

学佛常观己,而非修别人。

阿弥陀佛!亦称无量寿、无量光、无量觉(无量智慧)!

南无阿弥陀佛!

学佛修心不应外求取,内观!!!

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以下是引用莲叶子在2005-5-15 15:35:00的发言:

不修平等智,难以得解脱。

不晓他人根性,以自己知见要求他人,则与己与人没有实益!

海阔天空,不如脚踏实地念佛!深思一下,是否如此?

学佛常观己,而非修别人。

阿弥陀佛!亦称无量寿、无量光、无量觉(无量智慧)!

南无阿弥陀佛!

[em17]

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以下是引用海印居士在2005-4-16 11:49:00的发言:

请教禅修大家:座下保任是难是易?

。。。。。。。。。。。。。。。

1、难。如果有座上座下的保任之心,三大阿僧祗劫也无法得会“那个”。既不会“那个”何谈保任呢?

2、容易。如果一念会得“那个”,何须担心下座丢了“那个”呢?仁者所所列的那些,那个不是“那个”?从无始旷大劫来,“那个”何曾须臾离过?六道众生均是不孝之子,吃着他的、喝着他的、玩着他的,却不认她是爹娘老子。咳。

这里有件礼物送给你,我很欣赏,这是别人送给我的:“揣着胡涂装明白。”

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以下是引用般舟居士2005在2005-5-18 11:23:00的发言:

1、难。如果有座上座下的保任之心,三大阿僧祗劫也无法得会“那个”。既不会“那个”何谈保任呢?

2、容易。如果一念会得“那个”,何须担心下座丢了“那个”呢?仁者所所列的那些,那个不是“那个”?从无始旷大劫来,“那个”何曾须臾离过?六道众生均是不孝之子,吃着他的、喝着他的、玩着他的,却不认她是爹娘老子。咳。

这里有件礼物送给你,我很欣赏,这是别人送给我的:“揣着胡涂装明白。”

何须这么分别。

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