南无阿弥陀佛

既得根本智.还学差别智. 口头方便言,尽可作法船.

不说不尚口,亦不说尚口.于中起分别,知妄当无碍.

禅者不尚诤.诤则失道义,但自是凡情,他人皆是圣.

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

何处起凡情,究竟如如生.

此境若是我,我是无常人.

此境不是我,我何见此境.

境我皆不是,何故起分别.

境我两皆是,如何说不二.

思量复思量,落在可思量.

一句阿弥陀,净土眼前呈.

南无阿弥陀佛

赖牛听琴充知音。

不是云门消息深，高山流水少知音。若能寻到来时路，赤子依然混沌心。

以下是引用岔巴子在2005-4-18 12:55:00的发言：

。。。。。。。。。。。。。

但，“能作圣解，必是凡心”，却异其趣，还有会者吗？

呵呵，够黑的，两层陷阱。

以下是引用般舟居士2005在2005-5-14 17:10:00的发言：

呵呵，够黑的，两层陷阱。

得听他的。

以下是引用求根在2005-5-14 19:51:00的发言：

得听他的。

那就镶四个金的。

非上根利智，不如从基础修起，空中楼阁难得实益！所以对众生来说，适合你的法门才是最好的法门。念佛、参禅、修密，根据自己的根性选择，然后一门深入，如同掘井必至见水，最终一门通后再广学，乃至门门通——圆通！

南无阿弥陀佛！

以下是引用般舟居士2005在2005-5-14 21:16:00的发言： 那就镶四个金的。

何必呢？

以下是引用涤幻在2005-5-14 22:09:00的发言：

非上根利智，不如从基础修起，空中楼阁难得实益！所以对众生来说，适合你的法门才是最好的法门。念佛、参禅、修密，根据自己的根性选择，然后一门深入，如同掘井必至见水，最终一门通后再广学，乃至门门通——圆通！

南无阿弥陀佛！

一窍通时窍窍通。

证后如何呢？非是自了吧！点燃众生的心灯，若无无碍辩才，观机施教，当如何！所以还是真正发起菩提之心吧！因为生起菩提心之人，不会高高在上，一定会与众生平等，逐渐地在具备慈悲喜舍四无量心。

南无阿弥陀佛！

以下是引用降伏心在2005-5-19 21:33:00的发言：

证后如何呢？非是自了吧！点燃众生的心灯，若无无碍辩才，观机施教，当如何！所以还是真正发起菩提之心吧！因为生起菩提心之人，不会高高在上，一定会与众生平等，逐渐地在具备慈悲喜舍四无量心。

南无阿弥陀佛！

心本真心度有情，修道无时有知心。