佛说法常住经

僧佑录云安公失译经

闻如是：一时，佛游舍卫国祇树给孤独之园。 佛告诸比丘：“法者常在，有佛无佛，法住如故。如来至真，出现世间，因为宣解，分别深义，敷演至慧。 志在小乘，为说四谛，苦习尽道，生苦老苦，病苦死苦，求不得苦，举要言之，有阴身苦。设无有身，当有何患，是曰苦谛。 目贪于色，耳鼻身口意亦复如是。由此因缘，成其六衰。从来劫数，甚大久矣。 既谛见斯已，知为恶习，悉无益身，因守身行，护其心口十恶，以拔十二因缘，根本则灭，灭除三毒，空无相愿，由成罗汉。 缘十二因，知其牵连，断其根源，辄成缘觉。 解身本空，奉六度无极，四等四恩，道品之法，三十有七，空无相愿，无此三事，不为取证，六通善权，常济危厄，等心一切，无所适莫，故曰菩萨。 逮不退转，当成无上正真之道，为最正觉，度脱十方，故号为佛。 道法常存，行者与合，无彼无此，犹如众流，未到海时，各有本名，以合于海，无有异号。 道德若此去来，今佛合一法身，行与道合，因为众生，分别演说。 阴衰诸入，十二牵连，皆为病疾。 诸度无极，四等四恩，为大法药，疗众生病，净如虚空，明逾日光，德超须弥，神圣巍巍，莫能讥谤。众罪消灭，无复诸苦，以大慈悲，度脱十方。” 佛说是时，诸比丘众，漏尽意解。无数菩萨，寻时逮得无生法忍。 佛说如是，诸比丘及诸菩萨，诸天龙神，闻佛所说，欢喜奉行。

《佛说法常住经》终

[此贴子已经被作者于2005-4-13 14:25:07编辑过]

我觉得，这段经文明显是从阿含里敷衍而来，而意思则已经出现明显的误区。