以下是引用浪子无心在2005-4-11 22:12:00的发言：
我想应该就是锁定的意思。不过我不懂巴利文，所以也不敢肯定。
在阿含里，有一段经文说，佛陀教一位修心者：当你看得时候，只是看，当你听的时候，只是听。我想就是要做到六根的每一个作用了了分明的意思。一旦六根的作用（时空两个方面）混合叠加到一块，制造出可爱憎的“合相”，就达不到直观缘起的目的了。“只是看”有时候也被当成观的代名词，它强调观察的直接性。
参照这个，我觉得“就身体观察身体，就感受观察感受。。。”就是说当你观察身体的时候，只是体察身体，不要混入其他的目标，不要去观察不属于色身的心法；当你观察感受的时候，只是在锁定在受的层面，不要随着它在五蕴中的转换（受很快就会引发“想和行”）去追着观察，就是应用受这个功能去观察受，回到最直接的第一性的刺激上来。这和观息的时候只是关注触点的感受是一个道理，触点就好象是一个守门人，他检查每一个进出门的人，但是并不追着那些人走。
胡乱说的，请大家指正。
对这一点曾银湖大德是这样解释的：就身体(的状态)来观察思惟身体(的真相)。同意师兄。‘就’应该就是‘锁定’的意思。专一。坚定正住
但马哈希大法师是这样说的：这以「身体来观身」的修习是不可被参杂的。身念处须以身体为观照的目标；受
念处观照感受；心念处观照心识；法念处观照诸法。就这样，以所说的目标来驯
服心思。如果以复杂的方式来观照，比如以感受、心识或法来观照身体；以身体、
心识或法来观照感受；以身体、感受或法来观照心识；以身体、感受或心识来观
照法。那么，心将胡思和受支配以致不安和无法祛除我见。
可以参考
