我想“自私是人性永恒的本质”，无论对于学佛还是不学佛的人都是这样，所以这个世界才会永远有矛盾和斗争，再下去就是战争，永不休止。

阿弥陀佛！

众生本性清净，没有分别。

自私不是你的本质，自私是因为你无始以来修的都是贪、嗔、痴、慢，所以现在也与之相应了。

不是这样啊，父母对你的爱是自私的吗？他们更爱你，还是更关心他们自己？我承认人都有自私的一面，但自私并非是人永恒的本质。我觉得学佛不能学得让自己变极端了，中道才是符合佛法的。另外，世界上的矛盾也不能完全归于自私，也有很多时候是因误会引起的。

飞扬 合十

宇宙间有分子对电子束约的自私，也有阳光普照的无私。这才是天的道理。

慈悲喜舍，也叫四无量心或四梵住，是彻底的无私。佛菩萨都是成就了四无量心的。

自私是无始以来的种子 是习气 不是本性[

现代汉语词典，自私——只顾自己利益，不顾别人和集体。

本性——原来的性质或个性。

答案只有一个，去观察儿童，儿童是最纯真的，没有半点虚假。

在一群儿童中给他们一个苹果，会有怎样的结局。

“父母对你的爱是自私的吗？他们更爱你，还是更关心他们自己？”

呵呵，父母对子女的爱是自私的，因为子女是他们所生，所以他们只关心自己的子女，不会关心别人的子女；

父母更关心子女，还是更关心他们自己？

呵呵，当2者之间发生矛盾的时候，就很难说了，有些父母会更关心自己；也有些会更关心子女。

所以“云飞扬”师兄，有些问题还是要实事求是，客观地分析。

请您看看《佛说父母恩重难报经》。我觉得父母的爱都是伟大的，父母对自己子女的爱已经不能叫做自私，而是无私的奉献。我不知道你的生活怎样，也许你需要多与别人沟通，才能了解自私与无私。抱着本字典看了自私的解释，不代表你真正明白了什么是自私。心灵不美的话，也看不见美。

飞扬 合十

查字典是为了寻找真确的解释，你怎么能随便就得出“抱着本字典看了自私的解释，不代表你真正明白了什么是自私。心灵不美的话，也看不见美。”

你从不看佛经吗？如果你“云飞扬”看了佛经，那你也就是“抱着佛经看了……解释，不代表你真正明白了什么是……”，

一个学佛人说话竟如此随便。

我觉得父母对自己子女的爱并不都是伟大的，我们可以看见《案件聚焦》中有些父母将子女活生生丢弃；有些婴儿被抛入粪池，井中，活活淹死；有些父母将亲生骨肉卖掉，为满足自己的私欲。

难道他们对子女的爱是伟大的吗？他们连禽兽都不如。

只能说自私是人性中的一部分。

与爱、无私同为一体，相依共存。

天空同修，您的回帖我已经看了。您对我所说而质疑，我觉得也不无道理。有一点肯定的是，而且也为现实所证明的——自私不会带来幸福，甚至生活中的很多悲剧都是由于人的自私造成的。当人意识到自私时，当人发现自身被限制在自私范围内的时候，人并不甘于这种状况，所以他必然会走出自私。通过信仰，人可以改变自己而让自己变得无私。也许自私是天然的，但并不是永恒的，所以在这里我用天然代替了“本质”。我觉得本质是一个暧昧的字眼，很容易引起歧异。

人的问题不是出在了人的本质，而是自私是如何可能的。信仰的目标也许不是消灭自私，但人通过信仰而带来的却是无私的变化。人可以通过后天的努力，而改变人的这种狭隘。至于，自私是如何可能的，我觉得这是一个很有研究价值的问题，我在这里想给您提个大致的方向，即在佛法的指导下，从生活中发现自私的根源，并最终消灭自私。

最后，祝师兄快乐！

飞扬 合十

要是分子不对电子约束，那么整个物质世界就会处于电离状态，大家都会玩完。对于太阳光的无私，在烈日下垦荒的农父最有看法。

人性由于无明的遮蔽，恶的一面还是要大于善的一面，这是个事实。

自私并不是人性的本质，因为自私是人在生活的过程中，因为不正确的观念及不正确的生活方式而引发起来的。

比如刚刚出生的幼儿是不会具有自己、别人、集体的概念的，连这种概念都不具备他如何有自私。

总体而言，世界上绝大多数父母对子女的爱是无私的，也是绝对自私的，这里面有绝对的一面，也有相对的一面，相对于自已子女来说是无私的，相对于别人的子女来说是自私的。

我认为无私和自私就象阴阳鱼一样，甚至万事万物都是此理。有其绝对的一面，也有相对的一面。

1：阴阳对立，自私和无私是相互对立的。

2：阴阳互根，自私和无私是同时存在的，同时消失的。

3：阴阳消长，自私盛了，无私少；无私盛了，自私少。

4：阴阳转化，自私到极端了就会物极必反，同理无私也一样。或者说从不同的角度来看，在这方面是自私的，在那方面是无私的。

总之阴阳是对立统一的。

http://zhidao.baidu.com/question/35643466.html

[ 本帖最后由 想当罗汉 于 2008-6-23 14:46 编辑 ]