敬劝网中人
感谢您2005-4-4 11:39:00 至 17:55:02用了六个多小时的宝贵时间驻锡本论坛，关注仁达法师的行踪，解答诸位同修的疑问。
可是就在同一时间里，在同一个星球上，有无量无边的象仁达法师这样脚踏实地、真修实证、现身说法、无私无我的高僧大德正在精进修行着。
当然我相信您也是在刻苦修行着，只是法门不同、因缘不同罢了。
所以，我昨天上午匆匆给您回帖以后，感到很惭愧，居然忘了赞叹随喜您的功德，可见我修行不好，连主课也差二落三。不过有一点小小的遗憾：如果您善意的提醒和告诫（这的确很重要，而且必不可少）是针对我的，那我可要向您磕头礼拜、感恩戴德了，真的；可是您为什么要牵扯到法师呢？
由此而来的一个经验是：当面指错，积功累德；背后说过，全是罪业！
我觉得您既然对大乘佛法的知识如此广博，这点经验对您来说肯定是小儿科。所以啊，我今天放弃了“每日开机、慈善点击”的惯例（顺便向诸位同修推荐一下： http://www.cibei.org 慈善点击，无相布施，不可思议！）赶紧过来聆听您的教诲。
然而，请原谅我的弱智，我依然如昨，还是“没看懂您到底想说什么”——看来朽木不可雕也，的确是“再说多了，也未必有用”。
但您还是说了不少，而且几乎全部是谬说、妄说、邪说。于是我终于知道自己“没看懂您到底想说什么”的原因了——您所学、所说的，压根儿就不是佛法。
不二之法，即是佛法；不二之性，即是实性。
您倒好，从上到下、彻头彻尾，全是“二法”。
——凡所有见，皆是二法；凡所有相，皆是虚妄。
“佛法之无生，一切无自性！” 这就是“有无、断常二法”中的“无”和“断”。
——注意，《佛藏经》云：“宁可执有如须弥，不可执无如芥子。”
您可能不服：佛经中不是处处说无么？“无住”“无念”“无相”“无自性”“无所得”…………
须知佛法即是对治法，对症下药，因病开方，药到病除，药方亦废。
何以故？用数学概念来说，如来藏（自性、佛性、真如、实性）是无穷大，包含一切自然数、有理数和无理数，所以不能用某个数字来诠释和说明“无穷大”，但“无穷大”它绝对不是“零”（空、无、断灭）！
如果某些众生不能够认识、领悟、接纳和契入“无穷大”财宝，那么，还是宁可给予或接受一定“数目”的财富，而不可抱着“零”去受穷！——这就是“宁可执有如须弥，不可执无如芥子”的真实义、第一义。
可见诸佛如来是多么慈悲啊，每念及此，我往往感激涕零，五内俱焚！
师兄您呢？就连您最看重的“中肯”，也离“中道”相隔200万光年。“中者，勿热勿冷，勿急勿缓！”您的语气多么理直气壮啊，然则生活中人们喝稀饭、吃面条、洗澡泡脚，也是“勿热勿冷，勿急勿缓”呀，那是“中道”吗？
末学自知浅薄，不配说法；但既然有缘相识，我有愿力和责任让所有见闻者，悉发菩提心，体解中道义，圆满等正觉。
跟您说句掏心窝子的话，您若相信，也不枉相识一场：
放下我执，是学佛的“敲门砖”；发菩提心，是成佛的“入场券”。
师兄您的“我执”很重，真的。比如说：
“凡是用心皆是错，随性而为方是道；法界原无半点性，前世后生勿生心。”——此诗是您个人的文艺创作，不容易，建议让歌星崔健谱曲，作为《一无所有》的续集，流行全国。那样您会更加得意，所以您总是唱个不休。但是请原谅，妹妹我决不跟你走，因为你一无所有，包括爱情。
在此我再一次明确告诉您以及天下所有的流浪汉、光棍汉、穷光蛋：“一无所有”绝对不是佛法的追求，而是外道的盲流。因为诸佛皆以大悲心为体，以法界为用，念念度众生而不即不离，应无所住而生其心。
我和一首吧，作为纪念：
有住生心皆是错，随性而为亦非真；
法界即是如来藏，大机大用菩提心。
俺打字打累了，针对后面帖子的知心话我都概括成七言诗，请勿见笑：
菩提道上无荒草
——诗答网中人
真如妙心
佛法由来贵实证，花拳秀腿不中用；
若说无为还有为，执于自性非自性。
禅宗不是绕口令，一念回光真太平；
难在打破无明殻，雄鸡一唱天下明。
有住生心皆是错，随性而为亦非真；
法界即是如来藏，大机大用菩提心。
坦然当下无一事，此乃枯木与顽石；
凡圣两地皆不着，恰似骷髅无生趣。
须知诸相皆非相，若住无余却有余；
言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。
自然之行非正行，本然之力即业力；
作止任灭皆是病，药到病除即菩提。
当来现前本无生，何必幻业造空花。
常寂常照行佛事，枯坐不动乃俗家。
若真不动尚可赞，上网说人即痴汉；
打我骂我三鞠躬，乱法非僧罪无边。
菩提道上无荒草，遍地莲花映七宝；
你我皆是网中人，回头莫叹天地小。
