有感与无心版主的真诚。接受提议。我想以后就互称法友或者同学都可以。
涅盘兄：据闻您有意得八等至，俱解脱。我真的很钦佩您。这可是所有行道人的梦想啊。他是一条很难的路。但绝对值得我们去走。理由是不用说的。定的作用在佛教中不管怎么说都不过分。我们在这里谈论法义一千遍。不如以定为根基观察一遍。您说呢？
正大兄：谢谢您的话。我们多多勉励
诸位：我想问问您们一句话。无始以来。我们轮回的尸骨已堆积如山岳。您们已经厌倦了吗？请真诚的回答。如果回答是。那我真诚邀请诸位。
我们同行吧。如何？
首先。我解释一下‘同行’的意思。他是‘解脱道上的好友与伙伴’的意思。他没有依靠别人的含义[自依止。法依止]。以自护他护，自利他利为原则。世尊已灭。声闻不在。善知识难寻。这条路需要我们去摸索。虽然世尊已指明方向。但实际问题仍要自己去解决。需要我们切实依法实践。也需要我们互相勉励。互相指正。以其少走弯路。早达终点
我们下面先提个目标。再决定方法。暂时我们先抛开阿罗汉。先定个目标：证入初果如何？
如果诸位同意。那下一个就是如何走的问题。初果以四不坏净。断三结[身见。戒取。疑]为标志。但如何去证。经里谈的并不详细。那我们先迈前半步—入流[入于圣道流]。经云：入流者有四分。谓亲近善男子。听正法。内正思维。法次法向。这四分是互相联系的。让我们一步一步来
第一个：亲近善男子。诸位都是善男子。这不用怀疑
二：听正法。首先这个‘听’应该有两重意思。一是要读[经，正法]。二是要读懂。理解其意思。那么下面是‘正法’。何谓正法？按我的意思。就是指阿含[别的可以参考。但主要仍是阿含]。诸位如果同意。那现在要走的就是去读懂他。我们可以互相帮助。有先学[比如无心版主]可以帮助后学。这也是自利[一切布施中法施最上]利他[后学读懂]之举。我们在这方面做的不够。以后多谈谈。诸位以为如何？
三：内正思维。首先我引用一段阿含经中的解释：
何等为正志？谓正志二种：有正志世俗，有漏、有取，向于善趣；有正志是圣、出世间，无漏、不取，正尽苦，转向苦边。何等为正志有世俗，有漏、有取，向于善趣？谓正志出要觉、无恚觉、不害觉，是名正志世俗，有漏、有取，向于善趣。何等为正志是圣、出世间，无漏、不取，正尽苦，转向苦边？谓圣弟子苦苦思惟，集、灭、道道思惟，无漏思惟相应心法，分别自决意解，计数立意，是名正志是圣、出世间，无漏、不取，正尽苦，转向苦边。
这主要说的是正思维的方向：转向苦边。和其内容：四圣谛。对此我提议。今后可以多交流一些符合法饶益，义饶益，梵行饶益原则的话题。少谈一些非法饶益。非义饶益。非梵行饶益的内容。既然我们是朋友。那我就以老友自居。直言之处。还望诸位老友包涵。对于涅盘兄的问题：关于邪淫的果报程度。我认为是没有意义的。我们思因果。知道其方向。对于实际的行道人还要记住世尊的一句话：与微细罪当生大怖畏。
四：法次法向。我把他理解为‘佛法的方向和次第’。方向当然是涅盘。但次第很重要。我们一步一步来。按照阿含道的次第来走。据我想来。这第一步是什么。应该是；六触入处律仪[眼见色不贪，如是耳声鼻香舌味身触意法]。首先作好这一步。以稳健踏入下一个：三妙行[身口意]。这下次再谈吧。至于四念处。七觉支都应该建立在前面的基础上[修习多修习]
我们可以再谈一些实际的问题。比如实际生活中如何修定？您不可能在乱烘烘随时可能被打扰的环境下去老僧入定。这需要有个相对独立的空间，还要有时间。还要衣食无忧。这都是修定的必要资粮。不知诸位是如何克服困难的[想当然认为诸位多数都是在家人]。但进一步说。即使这些都具备。在家修总归属于半心半意的。他的效果是有限的[不说四禅，初禅就很难]。余总以为修行应有大精进[与一切时一切地]。否则不能达至—究竟苦边。我对现在的寺院环境不了解。据一些零星资料看。好象也不太理想。记得曾经在佛教影院里看到一个关于终南山隐修人的记录片。余真的很羡慕他们。舍弃今生—作到了才是英雄。
记得阿含中描述阿育王的一段有个故事。说是一比丘误踏入一刽子手的屋子。刽子手要杀他。比丘请求容他再活一段时间[最后刽子手给了七天]。以期能证入圣果。因为人身极为难得。错过今生。后果实在太恐怖了。可以想见该比丘在此七日中是何等的精进。别说白天，黑夜。一时一刻一分一秒都不会错过。最后证入阿罗汉。想来自己错过了多少天？多少夜？多少时？刻？。。。。。实在惭愧无地。
掩卷之余，每每想象佛世时那些比丘在世尊座前奋力经行以求证法义的景象。感动无极。我不知现在是像法还是末法。但世尊不在。声闻不在。也难找善知识。我们要走这条古道难度是很高的。以戒为师。以四念处为住。自依止。法依止。让我们记住这些原则吧。去走。
虽少诵经典。不放逸而行之。我说其是如来的弟子。多闻是好事。但难度不小。也会占用时间。读经以实用[对修行有益]为本。不必过多。但必要的仍要弄清楚。无心法友。您是先学。多多指教。
不知不觉说了这么多。我说了。是以诸位老友自居说的。不当[不妥，不对]之处。请予以指正。既然是老友。就不怕诸位生气。诸位也不要怕我生气。如何？在现代社会。人与人要建立信任不是容易的事。但我希望与诸位就做一下这个—不容易的事。
真诚邀请诸位：我们同行吧！如何？
