新手上路
通过“眼根”以及“外境”相互作用后产生的信号，这个信号被心认知，是一种“眼识”，也是相对较客观的。
而“似相”和《“客观”的“眼识”》不同，它是直接由心变现出来，相对比较主观，虽然能反映颜色、形状、亮度，但是并不依靠眼睛识别。
（这样理解“似相”还靠谱吗？）
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游客
我现在麻烦在于不知道怎么区别似相和眼识所摄幻境,不知道有标准没啊
不过战战兢兢师兄说的在理
中级道友
趣入涅磐师兄谈了自己的修行情况，其实修得很不错，如果能继续精进努力，会比较容易得成就的。按照《清净道论》修安般念，这是最可靠的。以你现在的基础，用功细节上有什么问题，回去阅读《清净道论》可能是获得答案的最快的途径。论坛上修行很深入的人比较少，我想大概修得进去的人都在努力用功而不会有很多时间来论坛。我本人修行也是非常非常有限，并没有沿着观呼吸的方法深入很多，我对定学的认识很多是通过内观得到的。
似相的问题，以后有时间可以和大家一起讨论，互相学习。现在没有时间，因为我明天就要坐飞机回去，回去之后要忙过一阵子才能上论坛。
你对修行和出家之类的事有很多顾虑，这是可以理解的，这主要是因为你对修行的很多问题并没有来得及充分了解。这就好像到了一个陌生的国度，你不知道前面的道路怎么样。我想因为你的年龄和经历，一方面你对修行能够展开的广阔的空间并不很了解，或者是了解但还未真正接受；另一方面，对世间法的不如意体会不深刻，也就对苦圣谛的观察思维、体会还不充分。 从佛教讲的宇宙三界（欲界、色界、无色界）的情况看，人在欲界相对比较低的位置，修定可以达到色界或更高，也就是到比人类更殊胜得多的地方。其实修行是获得更多的自在，而不是孤独。比如初禅的喜乐，就超过了人类或欲界的最高的喜乐，没修行的人就不可能有这种自在。往上修是很不容易的，但要回到一般人的状态，是太容易了，只要放下修行，和一般人过一些日子，就和他们一样了。不过当真正面对老病死的时候，才会后悔自己修行不够。
以后有时间再讨论。
感谢metta师兄,我初禅未到,似相都守不住退转了,现在又一段时间放弃没修,实在太惭愧了,
不过当真正面对老病死的时候，才会后悔自己修行不够。这话说的好
我没有体会初禅以上的法悦,对轮回苦体会的不深,说的在理啊
[此贴子已经被作者于2005-3-16 16:44:14编辑过]
对于“佛教修观”的含义我至今还是比较模糊。在我的世界里：
我觉得观察物品从崭新一直到破旧，从中体会它的变动性是一种“观”；我觉得感受时间飞逝、岁月如梭，从中体会时间变迁的空虚感是一种“观”；我觉得看身边一些同学从陌生成为亲密的男女朋友，再从亲密的男女朋友变成冷冰冰的陌生人，从中体会人们爱情的善变性是一种“观”；我觉得看爸爸妈妈额头上加深的皱纹、姥姥头上越来越多的白发，从中体会生命的无常与脆弱是一种“观”；我觉得看别的同事都是月光一族还抱怨钱不够用，从中体会物质对精神上永远难以磨平是一种“观”；我觉得察觉自己遇见美食、美女时不由自主地心中取向的心态，从中体会“心”是多么难以自主，在外界环境的左右下“心”就像只大海里的小帆船，是一种“观”；我觉得察觉自己发怒时变了声调的语言，就和平时的人判若两样，从中体会烦恼的如影随形以及“心”的不自主性，是一种观；我觉得反省自己每个念头，发现有99%都是在以自己为中心，从中体会“我见”的深重是一种观……
有掌握了“佛教修观”的兄弟，请具体讲讲“佛教修观”。
1:处于对止的快感
2:能帮助我降伏烦恼
3:对我学习工作有莫大帮助
出于对自己的利益而修,对修观最后导致什么都不追求完全随顺缘起有些后怕呵呵
版主
涅磐朋友的担心是多余的
如果你说自己屈服于欲望的力量，不能把止观进行到底，偶倒觉得正常。
说害怕自己没有欲望的了，这个……有点矫情吧（偶是说你对自己矫情）。
如果这般这般欲望就旺盛，那般那般欲望就熄灭。证明它是苦，是变异法。是逼迫。
如果它是常，那么你怎么止怎么观都没有问题的。
综上所述，不必害怕没有欲望了。
害怕自己没有欲望的=害怕自己不求上进被人指责为学佛逃避现实
还有就是我怕穷,不怎么能吃苦
自己屈服于欲望的力量，不能把止观进行到底，这话也能适用于我
呵呵终于能说实话了不吐不快,有的论坛我不被骂死才怪啊呵呵
正命是要求人上进的。有些经文里面，佛陀还专门说怎么储蓄、怎么发展事业。正当求财，也是服务社会，没啥不好。
偶现在基本上知道什么是“小乘”了。就是那些抱死在“解脱道”上还要责难他人正常生活的吧。
开玩笑阿。
可是如果修定修观和追求上进是矛盾的,在家人很难的呀
修定似相的守护上连散步都是不行的,要整天静坐
真要成就解脱是要出家的,在家人不是不能成就,那也要生活无优什么不干光修行了
这个实践里我也体会,努力学习工作的话这个定或者观成就很有限的,必须单独断绝干扰长时间修行,一踏入工作会退转的
偶不这么看。
定确实容易受到工作的影响。
但是观一旦达到某个层面，会出现勇往直前的状态。生活中一切变动、心态变化都会成为观的助缘。都一样提示“苦逼迫”，并且也能增进正思维。
当然出家的专修是“理想”的。但是对于大多数人来说，在生活中的修行才是合适的，相对于他们的条件来说拥有最大的性价比。
难,那要多大的毅力和刻苦呀,我不信每天就那几小时的观能起多大作用
还有止和观需要良好戒行做基础的,嘿嘿,这工作嘛只怕有点抵触
不过呢走三步退一步我想应该是可以的吧
真证初果了我想也出家了吧
观我不知道,止是绝对有助于工作的,但是工作,不规律的生活习惯,还有衣食住行,如果不符合戒律的话会成为定的障碍
