佛音主持人值班表:

佛音静心念佛共修时间：晚7点--8点 主持人: 长胜 向了凡

佛音歌曲教唱时间：晚8点--10点 每晚10点进行：《洗心钟》活动

星期一： 掬水无痕 娑婆之人

星期二： 建莲 天涯一尘

星期三： 对月一指 风中的叶子 （印光法师文钞专题,详情点击 http://bbs.fjnet.com/dispbbs.asp?boardID=29&ID=22958&page=1）

星期四： 心向莲乡 007

星期五： 惜惜 空山幽谷

星期六： 苗苗 向了凡

星期天： 志愿者例会

本周佛音教唱《惜缘》

[白：1．（佛说三世，宇宙大地，唤醒众生沉迷的心，来听佛理，与佛结缘。）２．（不要拒绝佛的教育，那是指引，也是智慧，请打开心门，广结善缘。）３．（万法唯心，相由心生，专心用心，才能安心，心安人定，必能看清。）４．（缘生缘灭，皆有因缘，心生善念，必结善缘，愿与众生，互相惜缘。）] 你我相识皆有缘，面带笑容结人缘，布施欢喜种善缘，你对我错相惜缘。顺我逆我消孽缘。生老病死了尘缘，果报好坏皆因缘，慈悲喜舍修佛缘。

本周佛音教唱《惜缘》下载地址： http://www.jiuhuashan.com.cn/jhs99/ok/eAvseq02.MP3

让我们同唱佛乐，共证菩提！佛音因您而精彩！

地址： 佛教在线佛音大家唱语音室http://218.97.133.9/

《佛音每周回向文》

佛音大家唱语音室结束时间是11：00，请负责关门的师兄做回向：

(主持人）阿弥陀佛！感谢各位法师、各位师兄的支持和参与！佛音大家唱语音室每天结束时间是11：00，下面让我们共同做回向：

《回向文》

阿弥陀佛！顶礼在座的诸位法师！顶礼在坐的诸位菩萨！感谢您参与今天佛音的活动！请允许我 代表大家将今天佛音大家唱语音室以音声赞颂三宝，护法学法的功德做回向：愿以此功德　庄严佛净土 上报 四重恩　下济三途苦 所有见闻者　悉发菩提心 尽此一报身　同生极乐国 .祈愿 :佛乐遍满十方界 众生离垢 得清凉 去得烦恼福慧长 法喜充满证菩提

--愿以今天佛音大家唱语音室以音声赞颂三宝，护法学法的功德回向土耳其开斋节期间因车祸死亡的65人，受伤的257人；巴西运输燃料油轮爆炸丧生的31名船员；河北沙河矿难中死亡的8人，被困井下的79人；东方航空公司飞机在包头坠毁遇难的53人。

祈愿死者者蒙佛接引，离苦得乐，往生净土！伤者早日康复！被困者早获解救！愿消累劫诸业障,愿得福慧日增长,愿尽此生出娑婆,愿佛接引生极乐!回向今天所有光临和护持佛音活动的各位师兄，祝福大家身体健康，福慧日增，精进发心，早证菩提！佛音今天的活动到此结束! 祝福各位佛子法喜充满，六时吉祥！晚安！

（贴）各位佛子,为了保重身体,请大家早点休息!祝福各位佛子福慧日增,早证菩提!晚安！

[此贴子已经被作者于2004-11-21 20:06:17编辑过]

你心里有桥吗

有一座桥就在我们心里，感觉到没有？ 　国王对两个乞丐说：“你们想一想：一个人要整天给予，另一个要整天得到。如果可以选择，你们做哪种呢？” 口齿伶俐的抢着说：“当然做得到的人。” 国王微微一笑。他转过头来问另一个：“你呢？” 这个人谦恭地答道：“如果能够，我愿意做给予的人。” “好了，”国王哈哈大笑，“现在我满足你们的要求。” 你说结果是什么样？ 　 一个要探求天堂幸福与地狱不幸的人来到这两个天壤之别的地方。 　　实地参观后，他感到吃惊。所谓享有天堂幸福与地狱不幸的人所处的环境，竟然是一模一样的。 　　他们坐在同样饭菜的桌前，手举长勺——勺杓太长了，谁也无法用它把饭菜放到自己嘴里。然而天堂里的人满脸微笑，地狱里的人一脸沮丧。 　　你说这是为什么呢？ 　　很远很远的从前，有个苦恼人，他听说佛能灭一切苦难后，就背上行囊去找佛。佛陀听完他的诉说后，对他说：“真正解脱你的，只能是你自己。” 　　“可是，正是我自己的心中充满了苦恼和困惑啊！” 　　“你想一想，你心里的苦恼和困惑，是谁放进去的？” 　　这个人沉吟半晌。他抬起头来，注视着眼前这位觉悟的人。　　佛陀对他慈悲的微笑：“是谁放进去的，就让谁拿出来吧。” 　　是啊，解铃还须系铃人。 　　苦恼与困惑从内心中生起，任何其他人也不可能将它们从你的内心中取出来，求解脱，要靠你自己才行。 　　阳光下，这个人是否依然一脸困惑？ 　　一天，一位名叫严阳的修行人来见赵州禅师。他和赵州禅师见面之后，先是礼节性的对了一番话。然后，他对赵州禅师说：“禅师，我今天来见你，什么东西都没有带。” 　　赵州禅师说：“哦。你放下吧。” 　　听了赵州禅师这样的回答，严阳感到困惑。他以为赵州禅师听错了，于是摊开双手给赵州禅师看，“今天我来，什么东西都没有带来，还能放下什么呢？” 　　赵州禅师微微一笑，“是啊，你什么东西都没带来，可是你仍然有放不下的，那么它是什么呢？既然你实在放不下，就担着吧。” 　 据说，严阳听了赵州禅师这句话后，顿时大悟。他悟到了什么呢？ 　　听到陌生的、不陌生的朋友抱怨世界待自己如何不公平时，我都禁不住要微笑。因为类似的岁月，我也经历吧，说起来更可怕。在我生命中那段狷狂岁月里，由于狼狈不堪，我甚至想过死。 　　一个偶然的机会里，我明白了一件事。所有的苦难与烦恼，都是自己依靠过去生活中所得到的经验做出的错误判断。比方说，一个人因为某件事兴高采烈时，若是有其他人没来由地对他满脸乌云，他会不会马上低沉呢？ 　　答案往往是：他会变得低沉。 　　这样把自己的生活建立在他人的价值判断上，就无形中将自己是自己的主人忘记了。一个人若是这么活着，他的心里塞满了他人形形色色的判断，心灵怎么会敞亮、怎么会没有困境呢？ 　　人以什么样的目光看世界，世界就以什么样的目光看他。当一个人关闭了心灵的门窗，内心中一片黑暗的时候，他并不知道生活在光明的世界中是怎样的快乐。 　　这种黑暗，就是自己不去认识自己、开发自己。 　　当他打开心里的门窗，让阳光和微风吹进来，他荒芜的心地就会芳草萋萋，春光无限。 　　这时，他就会发现原来自己和大家都可以快乐的生活，世界原来是这样美好。只是过去没有找到自己。

　　想一想，我们就是我们自己，那么到底还要找什么？ 　　生活的意义就在于生活当中。 　　认识我们自己，就是生活的意义所在。 　　我询问过许多人什么是生活的意义。最后归纳得知，大多数人仅仅是为了活着而活着。什么是生活、什么是生活的意义，对于他来说，都是荒诞不经的事。 　　他们告诉我：一个人最现实的生命就是一天天地过日子。 　　那么这样一天天的过日子是为的什么呢？ 　　就是为了活着吗？ 　　活着，生命，是一个庄严的命题。那么“一天天的过日子”就是生活的意义所在吗？ 　　这些事吗？其实，我们祖祖辈辈都是这么活下来的。人不能想太多的事，要不然他活起来更累。 　　一天天的过日子累不累呢？ 　　累是累，不过大家都是这样，当然我也不能例外。　　　　 　　好像一群逐水而居的人，在远离生活这片厚实的土地后，就认为自己生存的这片小天地，就是生活的全部了。因为他居所的四周都是望不到边?茫茫的水！水那边是什么，他们不知道，也认为没必要知道。 　　你说我们自己与生活应该这样吗？ 　　　　　 　　从各种不同的哲学史上，可以看到这样一个有趣的事。古往今来的哲人都在重复这样一句话:　认识你自己！ 　 那么我们再进一步想一下，要认识我们自己，要从此岸走到彼岸，我们拥有心灵的桥吗？ 　　这样的桥是无形的。 　它架在我们每一个人心里面。要走上这座桥，就要认识我们自己。 　这种认识实质上是一种寻找，而不是来照镜子认识镜子中的自己。 　　这就如同生活的意义，要从生活中找到一样。 　　这个寻找的过程，就是认识自己。 　　　 　　答案之一： 　国王让他继续做乞丐，因为只有乞丐才天天渴望从别人那里得到。另一个则得到了国王的馈赠，成为富有的人，只有这样，他才能天天将自己拥有的给予他人。 　　答案之二； 　那个惊诧的参观者发现，地狱的人手里的长勺用来敲击他人手中的长勺，以防他人比自己先吃到口；而天堂的人则是用自己手中的长勺，盛满了给对方吃。 　　答案之三： 　　在阳光里，苦恼人听了佛陀的讲解后，明白了自己的苦恼不过是自己的一种执著。 　　答案之四：

　　…… 　　　　 　　桥就隐藏在我们每一个人心眼里。 　　这座桥，其实是一个比喻。 　　但是我们每一个人都要在心中建起这样一座桥。 　　文章开头的四个小问题，到这里就全部有了答案。要认识生活的意义，就要认识我们自己。 　　认识我们自己的桥有很多，像这一故事中的奉献；第二个故事中的关怀他人；第三个故事中的解脱自己；第四个故事中的放弃执著。

　　这样的桥其实还有很多。你说是不是？

走出迷妄　见山是山 禅就在日生活中

　　大多数人一听到“谈禅说道”，总以为这是非常抽象的，其实禅是非常具体的，我们日常生活中的一切经验，无一不是禅机，所以禅不能离开生活，离开生活便没有禅。

　　我们生命中本自具有一切使人类获得幸福的活力，只是由于我们 的迷妄，才使这种活力受到阻碍而得不到适当表现的机会。禅的目的就是突破迷妄使我们隐藏的活力得以自由的展开。

　　青原惟信的看法是“未参禅时，见山是山，既参禅后，见山不是山，可是禅悟之后得个休息处时，见山又是山”。禅就在其中。

　　现实世界就是理想世界，理想世界要在现实世界中去求，并不是离开现实世界另有一个理想世界可得。解脱要在现实生活中求，离开现实生活别无解脱可得。

禅悟使你喜悦

　　东方的禅道对现代人类的生活有什么意义?西方文化到今天已进入穷巷，其文化上的缺失已使现代人迷失自己，所以现代人虽大多数仍然过着西方文化孕育出来的生活方式，但西方文化的深处却已开始动摇。西方人把自然完全看成为与人类对立的东西，人迷失在自然中，这是西方文化的危机，也是现代人生活的危机。

　　存在主义是西方文化接通东方文化的桥梁，前者强调具体生活和禅家强调切身经验，颇有相似之处。然而，存在主义在生活中得到的是苦闷，禅悟得到的是喜悦。

睁开第三只眼睛

　　禅是世界是最不合理的，最不可思议的东西。这就是以前我为什么认为禅不能加以逻辑分析或理智处理的缘故。

　　我们的身体就象一个藏有神秘力量的电池一样。当我们没有把这个力量加以适当的运用时，它不是变为腐朽枯萎凋谢，便是被歪曲而以不正常的方式表现出来。

　　通常我们不知道自己握有那许多使自己快乐和互爱所必需的能力。我们在自己周围所看到的一切挣扎都是来自于这种无知。禅希望我们张开“第三个眼睛”去看那由于自己的无知而从未想象到过的境界。

星云法语--交友七法

　　朋友相交，贵在知心，真正的好朋友应该是患难与共，也就是当你需要的时候，他随时都会伸出友谊的手。所以朋友的定义应该是： 　　一、难与能与：朋友有了困难，需要你的帮助时，即使自己有困难，也应该勉力而为。 　　二、难作能作：帮朋友做事，只要是好事，纵使做起来不容易也要去做。因为朋友本来就应该互相帮助，能“难作能作”，足证友谊之坚。 　　三、难忍能忍：朋友相处，有时难免会有一些误会，有一些看法上的不同，乃至在语言上发生口角，此时必须互相包容、容忍，尤其要难忍能忍。如果一点包容忍耐的胸襟都没有，再好的朋友也不能长久相交。 　　四、密事相语：好朋友除了能在工作上互相帮忙、协助之外，尤其要能分享自己心里的一些秘密。譬如在做人处世方面，或者财务上、感情上、事业上的秘密，都能和朋友互相协商，一起分享。 　　五、不揭彼过：好朋友可以规劝，可以勉励，但是不能张扬他的过失。你张扬他的过错，让他很难堪，就不是好朋友了。 　　六、遭苦不舍：当朋友遭遇困难、痛苦、受灾受难的时候，你不可以舍弃他；不能因为朋友一时潦倒，就弃之不顾，这种势利眼的人日后也会遭到朋友唾弃的。 　　七、贫贱不轻：和朋友相交，在他荣华富贵的时候固然很欢喜，万一贫穷、失意、受苦受难的时候，你也不能轻视他，能够贫贱不轻，才是真正的患难见真情。所以和朋友相交，贵在彼此相互帮忙、相互协助，你能付出多少，朋友必能回馈多少。 　　 　　所以交朋友的七法是：一、难与能与。二、难作能作。三、难忍能忍。四、密事相语。五、不揭彼过。六、遭苦不舍。七、贫贱不轻。

母爱如斯

　　当你1岁的时候，她怜爱地喂你吃奶，而作为报答，你在她的乳头上狠狠地咬了一口； 　　当你2岁的时候，她坐在小床旁唱着摇篮曲哄你入梦乡，而作为报答，你却在她累得刚睡着时嚎啕大哭； 　　当你3岁的时候，她照着食谱做了几十次才熬出一盘鲜美的肉粥，而作为报答，你一下把那盘肉粥打翻在地； 　　当你4岁的时候，她给你买了一个和你一样可爱的洋娃娃，而作为报答，你一下子就把洋娃娃的手脚卸了下来； 　　当你5岁的时候，她给你买了一套漂亮的新衣服，而作为报答，你穿上后就和小朋友们跑到附近的水洼去玩； 　　当你8岁的时候，她给你买了花皮球，而作为报答，你掷碎了邻居窗户上的玻璃； 　　当你10岁的时候，她省下了半个月的工资给你买了电子琴，而作为报答，你乱按了几天，从此就再也没有碰过它； 　　当你13岁的时候，她送你和你的小同学们去看电影，而你要她坐到另外一排； 　　当你14岁的时候，她付钱让你参加夏令营，而你却一封信也没有写过给她； 　　当你17岁的时候，她在等着一个很重要的电话，而你却坐在电话机旁和你的朋友聊了一天晚上； 　　当你18岁的时候，她偷偷准备了一桌丰盛的晚餐等你回来一起庆祝你的高中毕业，而你却跟同学聚会到天亮； 　　当你19岁的时候，她到处借钱付了你大学的学费又送你到学校的第一天，你却要求她在校门口下车，怕被朋友看见而丢脸，并让她以后别来学校探望你； 　　当你22岁的时候，她低声下气地为你找了一份工作，而你在上班的第二天就和上司大吵一场，并辞去了工作； 　　当你24岁的时候，她买了家具为你布置新家，而你却对朋友们抱怨那些家具是多么的老土； 　　当你27岁的时候，她在你婚礼上毫不出众地坐在那里时，你像花蝴蝶一样穿梭于宾客之间，却始终没向她敬一杯酒； 　　当你30岁的时候，她对你照顾婴儿提出建议，而你不胜其烦地对她说：“妈，现在时代不同了！” 　　当你40岁的时候，她提前一个礼拜告诉你她生日，而到了那一天，你却和同事玩了一天的麻将； 　　当你50岁的时候，她时常患病，需要你的看护，而你却宁愿花时间去关注一套肥皂剧的剧情； 　　终于有一天，她去世了。突然间，你想起所有从来没做过的事时，你觉得心在隐隐作痛……