转摘法尔禅修（二）
《大般若经》卷四十五 初分譬喻品第十一之四
10.菩萨摩诃萨恶友者不言魔会变比丘形像，言意界以有所得而为方便，修一切法之常、无常相
（1） 以有所得为方便，说意界常、无常相可得，说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受常、无常相可得。
（2） 以有所得为方便，说意界乐、苦相可得，说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受乐、苦相可得。
（3） 以有所得为方便，说意界我、无我相可得，说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受我、无我相可得。
（4） 以有所得为方便，说意界净、不净相可得，说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受净、不净相可得。
（5） 以有所得为方便，说意界空、不空相可得，说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受空、不空相可得。
（6） 以有所得为方便，说意界无相、有相相可得，说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无相、有相相可得。
（7） 以有所得为方便，说意界无愿、有愿相可得，说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无愿、有愿相可得。
（8） 以有所得为方便，说意界寂静、不寂静相可得，说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受寂静、不寂静相可得。
（9） 以有所得为方便，说意界远离、不远离相可得，说法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受远离、不远离相可得。
11.菩萨摩诃萨恶友者不言魔会变比丘形像，言四大界以有所得而为方便，修一切法之常、无常相
（1） 以有所得为方便，说地界常、无常相可得，说水火风空识界常、无常相可得。
（2） 有所得为方便，说地界乐、苦相可得，说水火风空识界乐、苦相可得。
（3） 以有所得为方便，说地界我、无我相可得，说水火风空识界我、无我相可得。
（4） 以有所得为方便，说地界净、不净相可得，说水火风空识界净、不净相可得。
（5） 以有所得为方便，说地界空、不空相可得，说水火风空识界空、不空相可得。
（6） 以有所得为方便说地界无相、有相相可得，说水火风空识界无相、有相相可得。
（7） 以有所得为方便，说地界无愿、有愿相可得，说水火风空识界无愿、有愿相可得。
（8） 以有所得为方便，说地界寂静、不寂静相可得，说水火风空识界寂静、不寂静相可得。
（9） 以有所得为方便，说地界远离、不远离相可得，说水火风空识界远离、不远离相可得。
12.菩萨摩诃萨恶友者不言魔会变比丘形像，言四圣缔以有所得而为方便，修一切法之常、无常相
（1） 以有所得为方便，说苦圣谛常、无常相可得，说集灭道圣谛常、无常相可得。以有所得为方便，说苦圣谛乐、苦相可得，说集灭道圣谛乐、苦相可得。
（2） 以有所得为方便，说苦圣谛我、无我相可得，说集灭道圣谛我、无我相可得。
（3） 以有所得为方便，说苦圣谛净、不净相可得，说集灭道圣谛净、不净相可得。
（4） 以有所得为方便，说苦圣谛空、不空相可得，说集灭道圣谛空、不空相可得。
（5） 以有所得为方便，说苦圣谛无相、有相相可得，说集灭道圣谛无相、有相相可得。
（6） 以有所得为方便，说苦圣谛无愿、有愿相可得，说集灭道圣谛无愿、有愿相可得。
（7） 以有所得为方便，说苦圣谛寂静、不寂静相可得，说集灭道圣谛寂静、不寂静相可得。
（8） 以有所得为方便，说苦圣谛远离、不远离相可得，说集灭道圣谛远离、不远离相可得。
13.菩萨摩诃萨恶友者不言魔会变比丘形像，言十二因缘以有所得而为方便，修一切法之常、无常相
（1） 以有所得为方便，说无明常、无常相可得，说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老死愁叹苦忧恼常、无常相可得。
（2） 以有所得为方便，说无明乐、苦相可得，说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老死愁叹苦忧恼乐、苦相可得。
（3） 以有所得为方便，说无明我、无我相可得，说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老死愁叹苦忧恼我、无我相可得。
（4） 以有所得为方便，说无明净、不净相可得，说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老死愁叹苦忧恼净、不净相可得。
（5） 以有所得为方便，说无明空、不空相可得，说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老死愁叹苦忧恼空、不空相可得。
（6） 以有所得为方便，说无明无相、有相相可得，说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老死愁叹苦忧恼无相、有相相可得。
（7） 以有所得为方便，说无明无愿、有愿相可得，说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老死愁叹苦忧恼无愿、有愿相可得。
（8） 以有所得为方便，说无明寂静、不寂静相可得，说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老死愁叹苦忧恼寂静、不寂静相可得。
（9） 以有所得为方便，说无明远离、不远离相可得，说行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老死愁叹苦忧恼远离、不远离相可得。
14.菩萨摩诃萨恶友者不言魔会变比丘形像，言四静虑等以有所得而为方便，修一切法之常、无常相
（1） 以有所得为方便，说四静虑常、无常相可得，说四无量、四无色定常、无常相可得。
（2） 以有所得为方便，说四静虑乐、苦相可得，说四无量、四无色定乐、苦相可得。
（3） 以有所得为方便，说四静虑我、无我，相可得，说四无量、四无色定我、无我相可得。
（4） 以有所得为方便，说四静虑净、不净相可得，说四无量、四无色定净、不净相可得。
（5） 以有所得为方便，说四静虑空、不空相可得，说四无量、四无色定空、不空相可得。
（6） 以有所得为方便，说四静虑无相、有相相可得，说四无量、四无色定无相、有相相可得。
（7） 以有所得为方便，说四静虑无愿、有愿相可得，说四无量、四无色定无愿、有愿相可得。
（8） 以有所得为方便，说四静虑寂静、不寂静相可得，说四无量、四无色定寂静、不寂静相可得。
（9） 以有所得为方便，说四静虑远离、不远离相可得，说四无量、四无色定远离、不远离相可得。
15.菩萨摩诃萨恶友者不言魔会变比丘形像，言卅七道品以有所得而为方便，修一切法之常、无常相
（1） 以有所得为方便，说四念住常、无常相可得，说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支常、无常相可得。
（2） 以有所得为方便，说四念住乐、苦相可得，说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支乐、苦相可得。
（3） 以有所得为方便，说四念住我、无我相可得，说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支我、无我相可得。
（4） 以有所得为方便，说四念住净、不净相可得，说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支净、不净相可得。
（5） 以有所得为方便，说四念住空、不空相可得，说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支空、不空相可得。
（6） 以有所得为方便，说四念住无相、有相相可得，说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无相、有相相可得。
（7） 以有所得为方便，说四念住无愿、有愿相可得，说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无愿、有愿相可得。
（8） 以有所得为方便，说四念住寂静、不寂静相可得，说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支寂静、不寂静相可得。
（9） 以有所得为方便，说四念住远离、不远离相可得，说四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支远离、不远离相可得。
16.菩萨摩诃萨恶友者不言魔会变比丘形像，言三三昧以有所得而为方便，修一切法之常、无常相
（1） 以有所得为方便，说空解脱门常、无常相可得，说无相无愿解脱门常、无常相可得。
（2） 以有所得为方便，说空解脱门乐、苦相可得，说无相无愿解脱门乐、苦相可得。
（3） 以有所得为方便，说空解脱门我、无我相可得，说无相无愿解脱门我、无我相可得。
（4） 以有所得为方便，说空解脱门净、不净相可得，说无相无愿解脱门净、不净相可得。
（5） 以有所得为方便，说空解脱门空、不空相可得，说无相无愿解脱门空、不空相可得。
（6） 以有所得为方便，说空解脱门无相、有相相可得，说无相无愿解脱门无相、有相相可得。
（7） 以有所得为方便，说空解脱门无愿、有愿相可得，说无相无愿解脱门无愿、有愿相可得。
（8） 以有所得为方便，说空解脱门寂静、不寂静相可得，说无相无愿解脱门寂静、不寂静相可得。
（9） 以有所得为方便，说空解脱门远离、不远离相可得，说无相无愿解脱门远离、不远离相可得。
17.菩萨摩诃萨恶友者不言魔会变比丘形像，言六度以有所得而为方便，修一切法之常、无常相
（1） 以有所得为方便，说布施波罗蜜多常、无常相可得，说净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多常、无常相可得。
（2） 以有所得为方便，说布施波罗蜜多乐、苦相可得，说净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多乐、苦相可得。
（3） 以有所得为方便，说布施波罗蜜多我、无我相可得，说净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多我、无我相可得。
（4） 以有所得为方便，说布施波罗蜜多净、不净相可得，说净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多净、不净相可得。
（5） 以有所得为方便，说布施波罗蜜多空、不空相可得，说净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多空、不空相可得。
（6） 以有所得为方便，说布施波罗蜜多无相、有相相可得，说净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无相、有相相可得。
（7） 以有所得为方便，说布施波罗蜜多无愿、有愿相可得，说净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无愿、有愿相可得。
（8） 以有所得为方便，说布施波罗蜜多寂静、不寂静相可得，说净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多寂静、不寂静相可得。
（9） 以有所得为方便，说布施波罗蜜多远离、不远离相可得，说净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多远离、不远离相可得。
18.菩萨摩诃萨恶友者不言魔会变比丘形像，言五眼、六神通以有所得而为方便，修一切法之常、无常相
（1） 以有所得为方便，说五眼常、无常相可得，说六神通常、无常相可得。
（2） 以有所得为方便，说五眼乐、苦相可得，说六神通乐、苦相可得。
（3） 以有所得为方便，说五眼我、无我相可得，说六神通我、无我相可得。
（4） 以有所得为方便，说五眼净、不净相可得，说六神通净、不净相可得。
（5） 以有所得为方便，说五眼空、不空相可得，说六神通空、不空相可得。
（6） 以有所得为方便，说五眼无相、有相相可得，说六神通无相、有相相可得。
（7） 以有所得为方便，说五眼无愿、有愿相可得，说六神通无愿、有愿相可得。
（8） 以有所得为方便，说五眼寂静、不寂静相可得，说六神通寂静、不寂静相可得。
（9） 以有所得为方便，说五眼远离、不远离相可得，说六神通远离、不远离相可得。
19.菩萨摩诃萨恶友者不言魔会变比丘形像，言佛十力等以有所得而为方便，修一切法之常、无常相
（1） 以有所得为方便，说佛十力常、无常相可得，说四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智常、无常相可得。
（2） 以有所得为方便，说佛十力乐、苦相可得，说四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智乐、苦相可得。
（3） 以有所得为方便，说佛十力我、无我相可得，说四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智我、无我相可得。
（4） 以有所得为方便，说佛十力净、不净相可得，说四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智净、不净相可得。
（5） 以有所得为方便，说佛十力空、不空相可得，说四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智空、不空相可得。
（6） 以有所得为方便，说佛十力无相、有相相可得，说四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智无相、有相相可得。
（7） 以有所得为方便，说佛十力无愿、有愿相可得，说四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智无愿、有愿相可得。
（8） 以有所得为方便，说佛十力寂静、不寂静相可得，说四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智寂静、不寂静相可得。
（9） 以有所得为方便，说佛十力远离、不远离相可得，说四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智远离、不远离相可得。
善现！若不为说如是等事令觉悟者，是为菩萨摩诃萨恶友，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，为此恶友之所摄受，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心有惊有恐有怖。
20.菩萨摩诃萨恶友者不言魔会变菩萨摩诃萨形像，言十八空等法有所得，修一切法
复次善现！菩萨摩诃萨恶友者，若不为说魔事魔过，谓有恶魔作菩萨摩诃萨形像，来至菩萨摩诃萨所，教观内空有所得，教观外空内外空，空空，大空，胜义空，有为空，无为空，毕竟空，无际空，散空，无变异空，本性空，自相空，共相空，一切法空，不可得空，无性空，自性空，无性自性空有所得。教修有所得四静虑，教修有所得四无量、四无色定。教修有所得四念住，教修有所得四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。教修有所得空解脱门，教修有所得无相无愿解脱门。教修有所得布施波罗蜜多，教修有所得净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。教修有所得五眼，教修有所得六神通。教修有所得佛十力，教修有所得四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智。善现！若不为说如是等事令觉悟者，是为菩萨摩诃萨恶友，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，为此恶友之所摄受，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心有惊有恐有怖。，是故菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，于诸恶友应速舍离。
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