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俗眼看佛界
万法归一的命题，已经初见硝烟。在听大家教诲的时候，我听到有的善知识在探讨万法归一的时候，却有在执于一宗一派一学说。当时的就在想，一个能万法归一的善知识，看到但是是万法平等，怎么能执于自己所学呢？一个自执的人，怎么能万法归一呢？
在过去，我常看到有这样苦修的善知识，在修行的时候，由于自执，大时常以佛教自荣，小以自修法门为大。在他们自荣自大的时候，不自觉在变相的贬低别的法门……。这样的心，怎么看到万法的平等呢？怎么能万法归一呢？记得金刚经云‘一切圣贤皆以无为法而有差别’，我在以前看净空法师弘法的碟子时，也常看到他老人家，不执一法而融万法。万法归心而心法生……
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一落言谈思辨，离禅远矣~~~~~~~~
你们说的是“缠”，不是“禅”~~~~
原帖由 id 于 2008-7-10 15:21 发表 一落言谈思辨，离禅远矣~~~~~~~~ 你们说的是“缠”，不是“禅”~~~~ src="http://forum.fjnet.com/images/smilies/default/sad.gif" border=0 smilieid="2"> src="http://forum.fjnet.com/images/smilies/default/sad.gif" border=0 smilieid="2"> src="http://forum.fjnet.com/images/smilies/default/sad.gif" border=0 smilieid="2">
从另一个角度上说：禅境界在万法归一境界的前面。
落言生根。 迷悟两重。 真禅着不说禅，只是体现禅， 只有我们这些迷修者，学禅修禅，悟禅迷禅……
万法归一，乃真悟者境界，而而没有得悟的苦修者，只是如同瞎子摸象一样来阐述自己对此境界的认识，从另一个角度说，我们即使能说如佛说一样，但我们也不知道自己说的对错。
一个人谈论他不知道的境界，其实在谈论的时候，他也不知道自己的对错，但他对自己谈论观点的信心，来自自己多年来对经卷的理解与认识。当然在谈论中，有真得道者，但因我们自执而心不明……
在我们谈论万法归一的时候，我常引用佛法中最高境界的词语，在我们引用的时候，觉得是自己引用的对。的确，佛说真实义如然表达的是一个意思，但他是因缘方便说，假如我们不看因缘而乱引用，其实是我们在执经卷文字。
记得有一佛教典故，俱胝和尚一指禅的故事。俱胝和尚的一指禅，是因缘所生。而他弟子的一指禅，是搬运过去的。俱胝和尚与他弟子的一指禅，都能度人。但区别是，俱胝和尚看因缘，而他弟子不看因缘。或着说，俱胝和尚的一指禅只能度人，而他弟子的不仅能度人而还能误人。所以俱胝和尚一刀砍断弟子的手指。而我们这些不懂佛说的真实义的修者，因执着佛说文字，而搬运文字，其实就是文字搬运工。比如说，我们大谈特谈‘如来藏’‘缘起性空’。但我们是否想过，我们了解这些境界吗？假如我们达不到这一境界的话，我们对自己谈论的此境界，有几分把握？？？……
初级道友
第一题：万法归一，一归万法（此说法与普贤行愿品相应）
第二题；无为
第三题：当下即是！
在昨天，我在写帖子的同时，听到一善知识的教诲，他说万法归一的问题，接着他又引用了金刚经中的‘万法平等.无有高下.’看到他的教会，我觉得，佛说三藏十二经卷，部部为人。从另一个角度上讲：佛说佛法开万个方便法门，一个法门一个因缘，因缘的不同，修佛的道路不同。不同的因缘，就有不同的法门存在，不论哪个法门，都是通往成佛之路。因缘的不同，角度的不一，其实是没有贵贱之分的，分别只是来在内心的自我执着。
万法归一者，则见万法平等，从平等中获得心法。一个执自的人，假如谈论万法平等，我觉得不离佛文字……
原帖由 新人类王 于 2008-7-11 01:16 发表 往往都是“行”未到就来个“超前意识”。佛对这样的态度不是否认而是“哭笑不得”。
假如对众生的一种不良行为而感到苦笑不得的‘佛’，就不是佛了。
我个人认为：假如我们出现了问题，佛知道的话，佛会针对这个问题而为我们看一个方便修佛法门
蒙山城常常强调自执，我并不喜欢这样的想法，虽然那并没有错，但自认为那并不适合我。在我看来没有自执又何来的百家言？何来万法？既无万法又拿什么去归一？正如山城所说“因缘的不同，修佛的道路不同”每一个留言的人谁不是把自己认为对的留下来呢？ 只要适合自己，就无可厚非。
