道根子

引用:

原帖由 霖雨 于 2008-7-2 06:12 发表 回“霖雨”帖“ 不可以说一归万法 一实有否 佛教非本体论者 认为世间无有第一因 没有一最小的本体构成这个世间 ” 佛没有这么讲过。  你简直让我无话可说

 

所谓“缘起性空、性空缘起”，何来“第一因”，断灭佛种智！参！

阳光语录

缘是因缘，起是生起，因是主要条件，缘是助缘，主要条件的因，必须藉缘的助力才能生起，故曰缘起。例如一粒黄豆种子，必须藉水土、日光、人工等缘，才能抽芽、开花、结果。若将一粒黄豆始终放在仓里或石头上，终久不过还是一粒黄豆而已，这说明了缘的力用是如何的重要。

 

宇宙万有诸法无不是由种种因缘关系结合而成，一切是随因缘生而生，随因缘灭而灭，完全受因缘所支配，这显示缘生的一切法，其本身就没有独立的自体。反之一一法如有其独立自体，那就不须从缘而有。事实上宇宙间没有一法不是从缘有的，所以要寻求一一法的自成，常住独立的自性（实体）是不可得的。故曰性空

霖雨

实有因缘否

 

道根子

引用:

原帖由 霖雨 于 2008-7-3 06:06 发表 实有因缘否  

看你着不着

霖雨

因缘所生法我说即是空,亦名为假名,是名中道义

诸法因缘生 诸法因缘灭 我佛大沙门 常作如是说

霖雨

万法归一 一归万法

持这种观点的人 说说 万法如何归一 一又如何归于万法

 

霖雨

完全受因缘所支配，

因果关系是相待而生 由因及果 由果及因

霖雨

不昧因果 与 不落因果 是有着本质的区别

霖雨

不要再说什么 一生二 二生三之类 说道教乃至外道的东西 也是似是而非 你知道这句话的下句吗 会缘齐 化万体 万体一足

道根子

引用:

原帖由 霖雨 于 2008-7-3 18:13 发表 不要再说什么 一生二 二生三之类 说道教乃至外道的东西 也是似是而非 你知道这句话的下句吗 会缘齐 化万体 万体一足

 

外道有两层意思，并非凡佛教之外皆是外道，对于心法特别是究竟法而言，没有这些分别，如有，即落外道之臼矣。

 

霖雨

外道，指的是佛教以外的道，总称为外道；佛陀所说的教法，则为内道，盖心外求法是为外道，心内求法是为内道。佛教自古以来，统称异教徒为外道，此一名称并非轻侮之意，因为佛陀在各经论中，都说佛法在自己心中，不向外求；中国禅门也说：“不作佛求，不作法求，不作僧求。”可见佛法即自己的真心自性，若在此以外谈法论议，都是心外求法，故被视为“外道”。

霖雨

一生二 二生三之类 典型的本体论