转;戒 杀 文
世人食肉。咸谓理所应然。乃恣意杀生。广积怨业。相习成俗。不自觉知。昔人有言。可为痛哭流涕长叹息者是也。计其迷执。略有七条。开列如下。余可例推云。 注：凡有知者必同体。人之食肉。大是怪事。然不以为怪者。良由家世袭而为常。邻里比而成俗。习行既久。不觉其非。反以为是。又奚怪乎。今有杀人而食者。人必大骇而亟诛之。何也。不习行故也。此举世习行而不觉其非。可为痛哭流涕长叹息者是也。 一曰生日不宜杀生。哀哀父母。生我劬劳。己身始诞之辰。乃父母垂亡之日也。是日也。正宜戒杀持斋。广行善事。庶使先亡之考妣。早获超升。现在之椿萱。增延福寿。何得顿忘母难。杀害生灵。上贻累于亲。下不利于己。此举世习行而不觉其非。可为痛哭流涕长叹息者一也。 注：唐太宗万乘之主。生日尚不为乐。田舍翁多收十斛粟。乃贺客盈门。欢宴累日。不知其可也。今世有生日饭僧诵经修诸善事者。其贤乎哉。 二曰生子不宜杀生。凡人无子则悲。有子则喜。不思一切禽畜。亦各爱其子。庆我子生。令他子死。于心安乎。夫婴孩始生。不为积福。而反杀生造业。亦太愚矣。此举世习行而不觉其非。可为痛哭流涕长叹息者二也。 注： 一猎人暮夜大醉。视其幼子为獐。砺刃将杀之。妻泣谏不听。竟剖其腹。出其肠。已而安寝。天明呼其子与其入市鬻獐肉。妻哭曰。昨汝所杀者子也。其人举身自掷。五内崩裂。噫。人畜虽殊。爱子之心一也。安可杀欤。 三曰祭先不宜杀生。亡者忌辰。及春秋祭扫。俱当戒杀。以资冥福。杀生以祭。徒增业耳。夫八珍罗于前。安能起九泉之遗骨而使之食乎。无益而有害。智者不为矣。此举世习行而不觉其非。可为痛哭流涕长叹息者三也。 注：或曰。梁武帝以面为牺牲。世讥其使祖宗不血食。噫、血食未必珍。蔬食未必恶。为人子者。贵乎慎修其身。而不覆宗祀。斯善矣。奚取于祀之必用血也。禴(音月)祭胜于杀牛。易垂明训。牲养犹为不孝。圣有嘉谟。奚取于祀之必用血也。 四曰婚礼不宜杀生。世间婚礼。自问名纳采以至成婚。杀生不知其几。夫婚者生人之始也。生之始而行杀。理既逆矣。又婚礼吉礼也。吉日而用凶事。不亦惨乎。此举世习行而不觉其非。可为痛哭流涕长叹息者四也。 注：凡人结婚。必祝愿夫妻偕老。尔愿偕老。禽兽愿先亡乎。嫁女之家。三日不息烛。思相离也。尔以相离为苦。禽兽以相离为乐乎。信乎婚之不宜杀矣。 五曰宴客不宜杀生。良辰美景。贤主佳宾。蔬食菜羹。不妨清致。何须广杀生命。穷极肥甘。笙歌餍饫于杯盘。宰割怨号于砧几。嗟乎。有人心者能不悲乎。此举世习行而不觉其非。可为痛哭流涕长叹息者五也。 注：若知盘中之物。从砧几怨号中来。则以彼极苦为我极欢。虽食亦不下咽矣。可不悲乎。 六曰祈禳不宜杀生。世人有疾。杀生祀神。以祈福佑。不思己之祀神。欲免死而求生也。杀他命而延我命。逆天悖理。莫甚于此矣。夫正直者为神。神其有私乎。命不可延而杀业具在。种种淫祀。亦复类是。此举世习行而不觉其非。可为痛哭流涕长叹息者六也。 注：药师经云。杀种种众生。解奏神明。呼诸魍魉。请乞福佑。欲冀延年。终不可得。所谓命不可延。杀业具在也。种种淫祀。如杀生求子。杀生求财。杀生求官等。纵得子得财得官。皆本人分定。非鬼神所为也。偶尔满愿。遽谓有灵。信之弥坚。行之愈笃。邪见炽然。莫可救疗。悲夫。 七曰营生不宜杀生。世人为衣食故。或畋猎。或渔捕。或屠宰牛羊猪犬等。以资生计。而我观不作此业者亦衣亦食。未必其冻馁而死也。杀生营生。神理所殛。以杀昌裕。百无一人。种地狱之深因。受来生之恶报。莫斯为甚。何苦而不别求生计乎。此举世习行而不觉其非。可为痛哭流涕长叹息者七也。 注：亲见屠羊者垂死。而口作羊鸣。卖鳝者将亡。而头如鳝啮。此二事近在邻居。即非传说。我劝世人。若无生计。宁丐食耳。造杀而生。不如忍饥而死也。吁。可不戒哉。 如上所列，甚拂常情，达人览之，必以为确论。倘能全戒，善莫大焉。其或不然，量力除灭。或去四五，或禁二三，除一事则消一业，减一杀则杜一怨。若未能断绝腥膻，且先应市买现物。不加亲杀，亦免大愆。积养慈心，渐入佳境。得斯文者，更望展转流通，递相劝化。能劝一人不杀，如救百万生灵。劝至十人百人以及千万亿众，阴功浩大，善果无穷。但肯信行，决不相赚。 每年写十二月份，粘贴屋壁。一月不杀，则于月下写“不杀”二字。一月不杀，下善也，一年不杀，中善也，一生不杀，上善也。世代不杀，善之又善者也。愿人人戒杀，户户持斋，则诸佛生欢，万神加护。干戈由是永息，刑罚可以无施。地狱为之顿空，苦海因而长别矣。 以下供佛教居士用 戒杀祝愿 若能一月不杀，至月尽夜，或次月朔旦，对佛像前，至心礼拜。白言：弟子（某某），一心归命西方极乐世界阿弥陀佛，我遵先佛明诲，今行不杀，已及一月。以此功德，愿我罪业消除，怨愆解释，所修善根，日益增长，命终之际，身心安隐（隐者，安也），正念分明，蒙佛接引，生极乐国，七宝池内，莲华之中，花开见佛，得无生忍，具足佛慧，以大神力，凡我旷劫所杀怨命，以及十方被杀众生，悉得度脱，成无上道，愿佛慈悲，哀怜摄受。 发愿已，念佛或百声、千声、万声，随意多少。
