如 来 开 示 偈
空空亦无物。法境知根随。成就三世因。今是三业净。
无得无生忍。无断见思惑。无正出圣果。出亦是邪言。
闻亦是邪听。见亦是邪见。思得妙亦境。如见掌中花。
不为真实境。如今称三宝。待得大涅槃。实为苦中乐。
如今持五戒。待得天人果。实为水中沫。如今做七善。
待得转轮王。实为火中花。如今说好龙。待得出来度。
实为鸭听雷。斯中不取苦。斯中不取乐。为取真实境。
今听吾在言。又说何理在。思为人生苦。思为己生做。
思为生何意。思为中何边。生老病死苦。世中之五蕴。
世中之五惑。三世之三染。众生无间惑。见思为在境。
无明生苦穷。亦是诸尘沙。得为众异同。斯来生习性。
得遮众本性。耳及无量劫。多积习性惑。自为最上苦。
但唤他人非。亦是行左道。待得岸下己。空亦无常耳。
法亦无常耳。众之习有常。苦处笑处行。是为七宝狱。
无边无量劫。无法之有常。众生业力大。实为惊服己。
在无边无量。苦中来求乐。不仅知识己。乃知欲无实。
要知色即空。如抱大槃石。如食己身肉。如闻欲欲欲。
实为真甚苦。要知甚得法。要行甚深苦。三世及三界。
乃是大网狱。如没无边诱。真是行苦关。实无可理处。
无要世一 。草木亦成佛。山石土川江。亦已经成佛。
众生亦无知。处处皆忘佛。嗔来乐苦行。疑惑是智罪。
苦亦不如是。咲亦不如是。实众生如是。未来亦世中。
议论佛言行。批佛骂祖亦。叶公好龙亦。弃贩如来亦。
易如来像亦。河为大蜂壳。实作罪无尽。待斯末法众。
广增罪网尔。是甚言尤益。无如无闻说。真实至成己。
