17 12
发新话题
打印

昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。(此贴已尽表我心)

昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。(此贴已尽表我心)

昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。故善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。故曰:胜可知,而不可为。不可胜者,守也;可胜者,攻也。守则不足,攻则有余。善守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上,故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也。故举秋毫不为多力,见日月不为明目,闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者,胜于易胜者也。故善战者之胜也,无智名,无勇功,故其战胜不忒。不忒者,其所措胜,胜已败者也。故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。

  兵法:一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜。地生度,度生量,量生数,数生称,称生胜。故胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒。称胜者之战民也,若决积水于千仞之溪者,形也。


堡垒往往是从内部攻破的,任何政治体制和朝代都避免不了盛极则衰的局面。对于佛教而言,目前表明的光鲜和强大之下已有诸多隐患,如红楼梦一般大厦将倾独木难支撑,虽然在今后几十年中佛教必然会经历盛极则衰的“法难”(从历史的重复性来看,法难是会必然发生的)我们可做的只有,保留火种,尽量缩短其恢复期。期待凤凰再一次涅槃重生。(现有的方式和“改良”手段已经无法挽救,即得利益者的“改良”只是在延长其存在时间)[解决盛极则衰问题只有一个办法,保留一个对手,始终长期有危机感和民族忧患意识,创新意识]

在这个盛极则衰的过程中,基督教会成为最大的利益获得者,不过在目前基督教这种超快速发展,膨胀式的增长中,各种问题已经潜伏其中。在不排除国际战略因素,伊斯兰教文明必然会和基督教文明产生终极战争,中国的几大伊斯兰教民族与汉族基督徒之间的矛盾会越来越大,其中还包括着民族矛盾的摩擦。(考虑到中国的地缘政治,与中亚,伊朗,巴基斯坦,阿拉伯世界的关系) 从国家战略层次,想维持国家领土的统一和完整,基督教绝对不可能成为主流话语。有良知的中国政治家都清楚,任由基督教自由发展,其结果只能是引火烧身。但经济模式的西化,所谓“民主”的声音越来越多。 (这种愚蠢的思想根本没有考虑到中国的地缘政治是否合适融入西方社会)

我终其一生破此珍珑棋局,唯有自填气眼,凤凰涅盘,死而后生。(此招是我对佛教的最后心愿,汉传佛教唯此法可救)


在国家战略上,如中国人能解决一个历史心理伤害问题。则中日联盟,最好是中国同化日本,则中国无敌于天下。(我们领导人最近又一次出访日本,最近zangdu事件日本对中国没下黑手)

如中日联手,台湾问题自然可解。第二岛链自破。美俄只能成为世界老二老三。 在文化关系上,日本文化完全可以和中国文化有同化的可能。(中日联盟不管是经济总量还是综合实力都将超越美俄欧)

如何破中日之局,造联手之势,才是我此生的关键。

 

我对信仰早已没有问题,我对宗教早已没有疑问。最多只剩下选择而已。

知我者谓我心忧,不知我者谓我何求……

TOP

 

 

充满力量的语言,隐藏着泛化的攻击冲动

 

 

睾酮的生理功能只是导致色欲和攻击欲罢了

 

 

 

正视自己,问问当下的真相是什么?

 

 

 

“欲望”在“绝望”的“希望”。

 

 

 

莫蹲墙头,跳进去!!!!!

 

 

 

 

 

 

李慕白最后说的是:我已经浪费了这一生,我要用最后一口气说...........

 

 

 

[ 本帖最后由 dagejuzi 于 2008-5-9 21:45 编辑 ]

TOP

选择哪个呀?一辈子也定不下来

TOP

在一朝风月中对抗无常。

TOP

 

 

 

 

世俗的佛教试图用头脑的力量压制睾酮。结果就是扭曲的欲望通过各种方式“悲愤”的表达。

 

 

 

 

真实的佛教是让你如实观察身心,学会控制睾酮的分泌。

 

 

 

身心调控的科学硬生生变成了哲学思辩,只能说,中国人太懒了。何不与我同行,用身心实践去验证呢?

 

 

没有对抗,是接纳.......

[ 本帖最后由 dagejuzi 于 2008-5-10 12:14 编辑 ]

TOP

接纳什么?无常到来的时候还不是兔子一样乱撞么?

 

 

因为只要你还有想生存下去的欲望,就必须接受和无常对抗的使命。钱包掉了就必须捡起来,而不是接受。

TOP

你的\心胸何其\狭窄!!

TOP

Western culture

From Wikipedia, the free encyclopedia

Western culture or Western civilization is a term often used to refer to most of the cultures of European origin and most of their descendants. It comprises the broad, geographically based heritage of social norms, ethical values, traditional customs (such as religious beliefs) and specific artifacts and technologies as shared within the Western sphere of influence.

The East–West contrast is sometimes criticized as relativistic and arbitrary. It can be difficult to determine which individuals fit into which category. In some ways it has grown out of use, or has been transformed or clarified to fit more precise uses. Though it is directly descendent from academic Orientalism and Occidentalism, the changing usage of the distinction "East–West" has come to be useful as a means to identify important cultural similarities and differences — both within an increasingly larger concept of local region, as well as with regard to increasingly familiar "alien" cultures.

During the Cold War, the West–East contrast became synonymous with the competing governments of the United States and the Soviet Union and their allies, respectively, although the nature of that contrast is not in any way based on the distinction between Eastern and Western cultures. The culture of the most of the Soviet Union (Russia and other former Soviet republics from Eastern European region) and its Eastern European allies is pronouncedly Western, as defined below. In the United States during the Cold War period the terms "East" and "Asia" were often used disparagingly by the official propaganda machine, which explains the general tendency to apply these terms to the Soviet Union and its allies and misguided attempts to represent it as a conflict between the Western and Eastern cultures.

 literature.

The concept of Western culture is generally linked to the classical definition of Western world. In this definition, Western culture is the set of literary, scientific, musical and philosophical principles which set it apart from other civilizations. It applies to countries whose history is strongly marked by Western European immigration or settlement, and is not restricted to Western Europe. Much of this set of traditions and knowledge is collected in the Western canon. [1] Various uses of the concept of Western culture have included, rightly or wrongly, critiques of American culture, materialism, industrialism, capitalism, commercialism, hedonism, imperialism, communism, Nazism, fascism, racism or modernism.

Other tendencies that define modern Western societies are the existence of political pluralism, prominent subcultures or countercultures (such as New Age movements), increasing cultural syncretism resulting from globalization and human migration.

Contents


TOP

引用:
原帖由 xiaozhutou 于 2008-5-11 10:54 发表 你的\心胸何其\狭窄!!

 

可怜的基督徒。

TOP

我每天都在试图活下去,却接受了必死的真相。

 

 

身体本能的运作着,从生到死。自然而然。何来对抗?

 

 

 

我死时,如果是在病床上,估计也会高声喊叫:

 

 

不要

 

 

不要

 

 

大夫.....救我

 

 

我不要死.........

 

 

 

可是,那并不是对抗。而是接纳。最大的对抗是希望逃过它。

 

 

 

生老病死是一模一样的。佛陀如实的观察自然。接纳了它。熄灭了种种“思维上”的对抗。

 

 

于是人生不再是苦。死亡不再是苦。这是对苦的彻底的解脱。

 

 

 

TOP

引用:
原帖由 dagejuzi 于 2008-5-12 05:57 发表 我每天都在试图活下去,却接受了必死的真相。     身体本能的运作着,从生到死。自然而然。何来对抗?       我死时,如果是在病床上,估计也会高声喊叫:     不要 & ...

 

前面一半是林语堂,后面一半是顺世外道。

 

佛陀的如实关照是在明白缘起中道的情况下才能实现的。 缘起中道是前提。

TOP

你可能以为我是

 

黑的

 

白的

 

黑白混杂的

 

 

非黑非白的。

 

 

那只是因为你还不够了解我罢了。实际上,我是无所谓黑白的。我是黑是白,取决于你,而不是我。

 

TOP

英文当中的 perception 就嫩把dagejuzi你要说的意思表达得很好,何必 黑白黑白说得吓人。太唯心了。

TOP

回复 10# 的帖子

这不是在“接纳”而是在做着无奈的选择!

 

生是缘聚,死是缘灭。不一样!

 

佛陀是通过如实观觉悟了真理,从而断尽了一切爱染执取。及不去随顺接纳,也不去排斥逃避。

学佛的目地是断烦恼,断烦恼的方法是:八正道----正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

TOP

  你可能以为我是   黑的   白的   黑白混杂的     非黑非白的。     那只是因为你还不够了解我罢了。实际上,我是无所谓黑白的。我是黑是白,取决于你,而不是我。 ... [/quo

TOP

 17 12
发新话题