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金刚经释义

金刚经释义

视频金刚经http://vhead.blog.sina.com.cn/player/outer_player.swf?auto=1&vid=9046281&uid=1141273095

诵金刚经专辑http://you.video.sina.com.cn/a/480089-1141273095.html

金刚经释义

释义因缘:

与此网接触,受益良多。网络改版更新,网友建议后学从新整理以前在论坛所发的旧贴:金刚经释义完整文字版网络是未来生活不可缺少的,故觉得有必要做,但是因后学深知行持不够资格,故迟迟未做,光阴如箭,一天天这期生命不知不觉会过去的,无常的逼迫让人无法驻足回首,那么当下就很欣慰能有因缘从新编辑整理金剛般若波羅蜜经释义。和旧贴不同即此次仅一个题目:《金刚经释义》,易寻、参考、方便览阅。渴望大德们指导关注、同参道友们互相提携、感恩这个网站所提供的平台,深谢以往前辈对后学的期盼,遥叩顶礼师父,祈请十方诸佛菩萨、护法圣众加持后学!后学每日持诵此金刚经,并来完成金剛般若波羅蜜经释义!以飨热爱金刚经的网络朋友,感恩有心,感恩分享,谢谢。阿弥陀佛

淘气 合十 遥叩谢

金剛般若波羅蜜經 姚秦 三藏法師 鳩摩羅什  譯

经题释义

須菩提請佛為此法安名,更問如何遵奉行持,请师兄經文:如法受持第十三分

佛云:《經》名為金剛般若波羅蜜。所以傅大士頌云:恐人生斷見,權且立虛名。


1法不孤起,誰為安名?

故頌曰:摩訶大法王,無短亦無長,本來非皂白,隨處現青黃,華發看朝艷,林凋逐晚霜,疾雷何太急,迅電亦非光,凡聖猶難測,龍天豈度量,古今人不識,權立號金剛。


2如來涅槃日 娑羅雙樹間 阿難沒優海 悲慟不能前  優婆初請問 經首立何言 佛教如是者 萬代古今傳

经题释义

傅大士是梁武帝时代的人,他是弥勒菩萨再来者 。梁武帝问宝至公和尚:谁会解金刚经?至公说:傅大士!皇帝问:在哪里能找到?答:在贩鱼巷!于是帝就去鱼市找到了傅大士。说明来意,请求傅大士讲解金刚经,还问需要准备什么?傅大士说:一个木板即可 。傅大士偈也是弥勒菩萨偈。

[ 本帖最后由 淘气 于 2008-5-8 19:42 编辑 ]

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视频下载很慢,如何能够快点呢? 谢谢

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视频下载很慢,因为网络速度所致,最好播放一次后下载,比较快。这次南部跑跑不错,很有成就。谢谢

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金剛般若波羅蜜經(视频唱诵版)

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千古一泰无名僧:《金刚经注解》免费结缘

涤华禅师是一位生活极简陋的修行人。梦中得释迦牟尼亲赐一茎草,醒来即彻底明了《金刚经》之义,后闭关数年撰写《金刚经注解》和《心经感 关房般若觉》,
     师父去世后在火化炉中焚化时,清晰看到,火光中依次显现他本人坐像、释迦牟尼佛头像、弥勒菩萨像、达摩祖师像、六祖大师像、观世音菩萨像、济公活佛像......
     骨灰冷却后,找到许多白色、黑色、紫色的舍利子,发现一块骨片上有个凸起的"泰"字,金山寺慈舟方丈看后说,千百年才出这么一个“泰”字。因此被称为“千古一泰无名僧"

   如果想请涤华师父的著作:<<金刚经注解>>,<<心经感 般若觉>>,(<<涤华禅师行略>>可能也可以请,介绍涤华禅师的事迹的)。以下是联系方式:
联系人:真照法师
地址:苏州光福般若禅林
电话:0512-66237365(尽量直接电话联系,师父她老人家不太会用短信功能)
QQ号码:1034762913(不是一直在线的)


另外:
1.网有<千古一泰无名僧>,<涤华禅师行略>,介绍涤华禅师的事迹的,大家有兴趣可以看看(可能不全)
2.在酷6,优酷和土豆等视频网站上,输入“泰字舍利”搜索,就可以找到关于涤华师父泰字金刚舍利塔的视频文件,这个是涤华师父的弟子/居士,发心做的。水平有限,制作的不是很好,请见谅。

愿以此功德,庄严佛净土,
上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心,
尽此一报身,同生极乐国。

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1.在涤华禅师经典的集结网::http://blog.sina.com.cn/dihuachanshi中,有《金刚经注解》和《心经感 般若觉》的电子版本,大家可以先看看
2.给大家推荐一个很好的网站:云中老鸟'S Blog: http://www.fjbk.cn/user1/659/default.asp

附件

金刚经注解.rar (351.01 KB)

2008-9-19 03:22, 下载次数: 135

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顶礼楼主

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楼上的辛苦了!

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问:怎样阅读《金刚经》和《金刚经注解》?
答:“ 阅读《金刚经》者。而非看小说之流。看小说者,需从头至尾看下去。看时以诸识别,而分析情趣。所谓情趣越浓,而生死越深。实因多善,即是人天。多恶则为三涂与异类。是故善恶两途,为人自造。倘千佛出世,亦不能更其义也。当知善恶不无,弗能出世间,而至於彼岸。学佛儿,当深参而细谛。勿可疏忽其真心,而迷失於本性,当知疏心迷性之人,劫尽之时,亦不能正悟,何况证道乎。阅读本经之注。勿可分别卷上,与卷下者。倘能得其一偈,或一义者。能彻而用之,其人受用,永无穷尽也。偈义者何。佛说。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。此四句,亦为一偈也。其二,若见诸相非相。即见如来。这两句亦为等者。当知大般若中,偈义无穷。得其一者,无所不得也。倘能深明一偈义者。不须阅读通本注也,亦不需深参话头,更入禅堂也。明者悟也。行者证也。若悟证者。行者真心本性中,与大般若。一印而印之。能符其印者。即如来之真子。亦名六祖之胞弟也。”
偈云:
能明其义名为悟〓明彻其名为摩诃
能用其悟即名证〓大用无方非凡夫
无无悟证无诸有〓何须再读金刚经
彼岸非遥非弗遥〓无是无非在目前

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