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观呼吸, 平静的第一堂课 德宝法师

观呼吸, 平静的第一堂课 德宝法师


观呼吸 平静的第一堂课
     德宝法师 (2003)

英文版:    http://www.urbandharma.org/udharma4/mpe.html

中文版:  http://www.books.com.tw/books/series/series9867884159-1.php


這是一本用最簡單的語言,一步一步引導你如何進入南傳佛教內觀禪的實用手冊,是為了真正想要禪修的人所寫,尤其是為了剛要起步的人--比你可能想到的更簡單。作者簡單明瞭地指出每一個禪修的方法,告訴我們它的作用,以及讓它運作的方法。

  所謂的「內觀」(vipassanA)禪修,是南亞與東南亞佛教教學與修行的主題。vipassanA是巴利文,意思就是「內觀」,這個修持方式的目的是要讓修行者洞見事物的本質,清楚了解每一樣事物真實的運作方式。

  本書將介紹如何透過單純覺察與清楚掌握整個呼吸的過程,達到正念。以呼吸為專注的焦點後,禪修者可以進而觀察他所認知的整個世界。禪修者可以按照書中的指導,學習觀看一切身體經驗、感受與思想的變化,並且學習研究自己的心理活動與意識轉變,而這就是一切修行的基礎。

  本書已被譯成好幾種語言,並在世界各地出版。此書的泰文節譯版本,還被選為泰國高中課程的教材。


作者簡介

   德寶法師(Bhante Hepepola Gunaratana)十二歲時在斯里蘭卡出家,成為佛教僧人,並在美國大學(American University)獲得哲學博士學位。曾在美國大學、喬治城大學(Georgetown University)與馬里蘭大學(University of Maryland)教授佛教課程。

  他是西維吉尼亞高見山區(High View)修行協會(Bhavana Society)的創辦人。他在全世界巡迴教學,著有《到達快樂的八個正念步驟》(Eight Mindful Steps to Happiness)一書。

  在1968到1988年他任職華盛頓佛寺協會會長期間,除了教導佛法課程之外,還指導禪修閉關,並到世界各地巡迴演講,足跡遍及美國、加拿大、歐洲、澳洲、紐西蘭、非洲與亞洲等地。

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德宝法师罗睺罗法师
德宝法师创建的禅修协会: http://www.bhavanasociety.org/community/
德宝法师现在年纪不小了,应该有81岁。
我在学校读书时所在的佛学社曾经三次请罗睺罗法师来演讲和带禅修,他是一位非常优秀的美国比丘,所教的是正统的南传佛教。
[ 本帖最后由 metta 于 2008-4-16 03:21 编辑 ]

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德寶法師(Bhante Hepepola Gunaratana)十二歲時在斯里蘭卡出家,成為佛教僧人,並在美國大學(American University)獲得哲學博士學位。

有一個問題:按照比丘的戒律,一個出家的比丘可否再去世俗大學學習哲學並因此獲得學位?

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引用:
原帖由 善觀 于 2008-4-16 09:38 发表   有一個問題:按照比丘的戒律,一個出家的比丘可否再去世俗大學學習哲學


不知道~,metta兄知道吗?

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善观这个问题重要吗? 我看是没有必要回答。我看过德宝法师的博士论文,是讲禅定的专论。现实社会中的有些事情,在戒律中没有直接论述,怎么处理比较合适,出家人比我们更有发言权。南传佛教还俗和出家都比较容易,所以当遇到有些正当的事必须作但有无法持戒的时候,他们可能暂时还俗一段时间,所以我们没有必要去操这份心。德宝法师远离自己的故土来到陌生的国度为佛教闯出一片天地,他自己知道怎么作更好。学位对他重要吗? 我看不是,因为他不是凭他的学位去谋个终身教授之类的职务,也不是凭它来成家立业,而是用上学的时间写下了关于禅定的论文,同时接触了美国这边的信众,为他后来创建了道场奠定了基础。
[ 本帖最后由 metta 于 2008-4-16 12:25 编辑 ]

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這個問題當然重要,涉及到戒律和出離心的問題。


爲什麽要出家?出家后是不是可以成爲某個大學的教授?

這種情況是不是還算出家?


《佛遺教經》:
汝等比丘!于我灭后,当尊重珍敬波罗提木叉,如闇遇明,贫人得宝当知此则是汝等大师,若我住世无异此也,持净戒者。不得贩卖贸易,安置田宅,畜养人民奴卑畜生,一切种植及诸财宝,皆当远离,如避火坑。不得斩伐草木,垦土掘地。合和汤药,占相吉凶,仰观星宿,推步盈虚,历数算计,皆所不应,节身时食,清净自活,不得参预世事,通致使命,咒术仙药,结好贵人,亲厚媟慢,皆不应作。当自端心,正念求度,不得包藏瑕疵,显异惑众,于四供养,知量知足,趣得供事,不应畜积。

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大乘教法对此也有说道吗?

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我不知道一個決心出家的人還要世俗大學的學位幹什麽。

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对善观的问题最好就是不要理他。一旦和他搭上话,能够有了结的时候吗? 过去的情况大家都清楚。也希望其他朋友不要把他的问题转来问我。本版版主几次重申不欢迎他,善观也没有为过去的行为表示悔意,所以我觉得为了不让过去那些令人不悦的过程重演,没有必要回答他。 [ 本帖最后由 metta 于 2008-4-16 21:18 编辑 ]

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  這個問題,請直接詢問 德寶法師本人最直接了.不用猜測

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引用:
原帖由 metta 于 2008-4-16 21:14 发表 对善观的问题最好就是不要理他。一旦和他搭上话,能够有了结的时候吗? 过去的情况大家都清楚。也希望其他朋友不要把他的问题转来问我。本版版主几次重申不欢迎他,善观也没有为过去的行为表示悔意,所以我觉得为了不 ...

 

這是你被抓住軟肋的一向表現。

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引用:
原帖由 kasuso 于 2008-4-16 21:31 发表   這個問題,請直接詢問 德寶法師本人最直接了.不用猜測<img src="http://bbs.fjnet.com/images/smilies/default/lol.gif" border=0 smilieid="12">

 

我不知道獲得博士學位是不是需要論文答辯,如果是的話,我想會有一個滑稽的場面:

 

一群在家教授對一個出家比丘指手畫腳,那個比丘誠惶誠恐的回答教授們的問題……

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引用:
原帖由 metta 于 2008-4-16 21:14 发表 对善观的问题最好就是不要理他。一旦和他搭上话,能够有了结的时候吗? 过去的情况大家都清楚。也希望其他朋友不要把他的问题转来问我。本版版主几次重申不欢迎他,善观也没有为过去的行为表示悔意,所以我觉得为了不 ...


, 时隔这么久,善观也该冷静反思了

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引用:
原帖由 summertulip 于 2008-4-16 22:03 发表 , 时隔这么久,善观也该冷静反思了

 

不要轉移話題。

 

你說說你進行論文答辯是不是有些緊張的?

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是谁在转移话题,善观你太狡猾了

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