(1).禅修是以一颗轻松的心，知道与观察到所发生的事─ ─不管它是好的，还是坏的。
(2).禅修是以觉知与理解的心来观察与等待。这样做时，你必须很有耐心。禅修并不是试着去体验某种你所听到与读到的经验。
(3).请于当下保持正念。不要去想过去，不要去想未来。
(4).在禅修时，你必须保持身、心的舒通。
(5).如果你的身与心，感到很疲倦，这是你的修行出了差错。这时你应该检讨你禅修的方法。
(6).在禅修时，为什么要这样的强迫自己去专注呢？ 你是否想要什么？ 你是否希望有什么事发生？ 你是否希望什么事不要发生？ 检查自己一下，你是否有以上的任何一种态度？
(7).禅修的心应该是放松的，平静的。当你的心紧张时， 你是不能修行的。
(8).不要过度的专注，也不要控制。既不要强迫，也不抑制自己。
(9).不要试着去创造些什么，也不要抵制所发生的事。你只须觉知。
(10).试着去创造些什么是贪心。去抵制所发生的事是嗔心。不知道发生了什么事，或者什么事已停止发生，这是痴心。
(11).当你那观察的心能达到没有贪、嗔与忧虑时，你是真的在禅修。
(12).不要期望些什么，不要企求任何东西，不要忧虑，如果你的心中有这些态度，你的禅修上就会变的很困难。
(13).你并不是试着使事情依照你的意愿而发生。你只是试着要知道到底发生了什么事，这样而已。
(14).我的心是在做些什么？ 是在思考，还是在觉知？
(15).我的心现在在哪里？在里边，还是在外面？
(16).我这颗观看/观察的心是真的在觉知，还是只是表面的觉知而已？
(17).不要以一颗渴求的心，或者期望有什么事发生的心来修行。它的结果只是让你疲惫不堪。
(18).你必须接受好的或不好的经验。你是否希望好的经验？你是不是连最小的不好经验都不要？ 这合理吗？「法」的教导是否如此？
(19).你必须一而再的检查你禅修的态度。轻松及无拘束的心让你能顺利的禅修。你是否保有正确的态度？
(20).不要被那妄想心所困扰。你的修行并不是要阻止妄想，而是去认知，并且知道妄想是在什么时候生起？
(21).不要去抗拒任何在你面前出现的目标。要去了知心中在面对目标时所起的烦恼。然后继续检查这一些烦恼。
(22).你所注意的目标并不重要。但是那在背后观察是否觉知的心才更重要。如果你以正确的心来观察，任何目标都是正确的。
(23).只有当你对法充满信心时，精进才会生起。只有当你精进时，你才能继续保有正念。 当正念能持续时，你才能拥有定力。
当你有定力时，你才会开始知道事情为何会这样。 当你开始理解事情的真象时，你的信心就会增长。
选自“别轻视烦恼，你将会被取笑”----西亚多 乌 德加尼亚 著
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本帖最后由 simple 于 2008-4-19 04:26 编辑 ]
