清袂

1.佛号“正遍知”,请问如何解释“正遍知”的含义？fficeffice" />

答:真正遍知一切法。

2.向饿鬼布施时称诵的七如来中,哪个如来名号即是毗卢遮那佛的别称？(每人限答一次)

答:广博身如来。

3.《法华经.法师品》中称如来衣(袈裟)为什么衣？

答:忍辱衣。

4.四圣谛中,什么是轮回之果？

答:苦谛。

5.十二因缘中,“爱”缘何而生?

答:受。

6.《法华经.譬喻品》中有个“火宅喻”,请问“火”和“宅”各比喻什么？

答:喻五浊、八苦为火，三界为宅。

7.梵语s/i^la(音),音译为“尸罗”,通常意译为什么？

答:戒行。

8.三十七道品(包含四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八正道分),前述门类中和精进相关的门类有哪些?(本题2000分)

答:四正勤、五根、五力、七菩提分、八正道分。

9.法相宗立宗所依据之主要经论,合起来称为什么?

答:六经十一论。

10.六经十一论中,有些由于并未传译到我国,故这“六经十一论”传到我国的,有几经几论?

答:三经十论。

清袂

11.我国法相宗的主要理论依据,在六经十一论之外,还有一部重要的论典,请问是哪部?fficeffice" />

答:《成唯识论》(又称唯识论、净唯识论)。

12.《成唯识论》是谁所译？

答:玄奘法师。

13.《法华经》中哪位菩萨的前世,于日月净明德如来塔前,燃臂供佛？

答:药王菩萨。

14.《首楞严经.卷九》:“识性不动，以灭穷研，于无尽中，发宣尽性。如存不存，若尽非尽”说的是哪一类的众生？

答:非想非非想天。

15.《俱舍论.卷三》谓,无漏根有哪几种?(本题2000分)

答:未知当知根、已知根、具知根。

说明:一、未知当知根，此九根之在见道者。在于见道，欲知所未曾知之四谛之理而行动者，谓之未知当知。二、已知根，彼九根之在修道者。在于修道，虽已知了四谛之理，而更为断所余之烦恼，于彼四谛之境数数了知者，名为已知。三、具知根，彼九根之在无学道者，在于无学道，己知为知了四谛之理，具有其知，故名为具知。此三根皆无漏也。

16.中观派的理论基础是龙树菩萨的哪部论典?

答:《中论》(又称《中观论》或《正观论》)。

 

17.所谓的“三论宗”是以哪三部论典来作为基本理论基础的?

答:《中论》、《百论》、《十二门论》。

18.梵呗《佛宝赞》第一句是什么?

答:佛宝赞无穷。

19.汉地寺院中,晚课《礼佛大忏悔文》后,接下去是什么仪轨？（要求答出全称)

答:蒙山施食仪。

20.是谁于四川蒙山，为普济幽灵，集瑜伽焰口及密宗诸部，而辑成“蒙山施食仪”,成为佛门必备课诵仪轨.(本题2000分)

答:不动上师(天竺人,梵名阿闪撇干资罗,人称甘露大师)。

说明:不动上师, 宋代僧。天竺人，梵名阿闪撇干资罗。通显密、性相之学。初至西夏，止于护国寺，传译密部经典，人称金刚上师。后迁至四川蒙山（今名山县境）。依唐代金刚智瑜伽施食仪轨，重译之，称为瑜伽焰口。又演为小施食法，号甘露法，又称蒙山施食法。