莲华勇士

△若家属发心礼请法师为亡者做追荐超度的佛事时：fficeffice" />

①    务必要仔细挑选具有真正道行，且修持严谨者。一般最保险的方法，就是去了解这些法师们过去超度的情形如何？再根据事实（例如亡者能烧出舍利子等）而做出最正确的分析。

②    要具有诚心，一方面对礼请的法师恭敬对待（即使是觉得对有些法师的作为不以为然），另一方面要对亡者深具诚心，大家随同主坛法师持咒念佛，切望亡者往生佛国。

③    尽可能素食，可招来善神。

 

叁、亡者亲友及社会大众对亡者可做的帮助

 

△无论亡者及其眷属是何种宗教信仰，或是有任何较特殊的民俗习惯，都可以尽量劝请他们以较简约、合理、肃穆的方式去安排丧仪，但应避免争执，或是其它种种扞格的情况，以免引致不必要的误会。

 

△若死者是已出嫁的女性，则沟通的重点有时候要落在亡者的娘家方面，因为依照某些民俗，亡者的娘家此时有着很大的干涉权利，不可不慎。

 

△如果您本身对“中阴身救度法”，或是其它各种有关人死后的种种情形都有相当了解，并且又取得丧家的同意，希望你能更发大心，在这四十九日内，继续为亡者作种种开导安慰的工作。

 

△如果丧家愿意采用佛教钓方法去处理亡者的丧仪，则应劝请他们多做超度、印经、布施等工作。

 

△尽量劝请亡者家属在四十九天中（俗谓七巡）能亲自为亡者高声诵读地藏经至少三遍。并可适当的介绍给他们一些简要的经论，劝请他们在守灵的时候多看看，如此，可以补正口头叙述的不足，还可以帮他们种下一颗学佛的种子。

 

莲华勇士

戊、最近的科学研究显示死亡三天后仍有知觉fficeffice" />

 

△如果有人对于本文所述者甚不以为然，乃至随手丢到一边去，不管是因为那些理由－－荒唐、迷信、不吉利等，或者是抱持着人死如灯灭的态度来看待本文。

我们痛心您对生命不够尊重，对现实更是视若无睹，我们愿建议您有空多到加护病房、急诊室等地方看看那些可怜的病患在生死边缘所作的种种悲惨挣扎。再到太平间及殡仪馆去亲自感受一下生命体在死亡后的种种凄凉。并且可再阅读目前科学界、医学界及其它学术、社会各界所已经提出来的各种最新修正的研究报告。我们确信“事实”将可以改变您现在的观念。

 

说到这里，又不免令我想起这句古话：“人生惟独生死大，几人肯向死前修？”所以唯有真智慧者，真勇敢者，真慈悲者，才敢去坦然面对生死大事，不但毫不忌讳，而且能未雨绸缪，早作安排啊！

 

△根据最近在日本的一家国际性公司，尝试借着计算机及电讯及电极等仪器的帮助，进行测试一些即将死亡人士的计算机波，这些自愿者分别来自不同国度，年龄则由十九岁到七十五岁都有，结果竟然发现到有部份亡者的脑波会在“死后三天”，出现在计算机终端机的荧光幕上，显示出他们仍有知觉存在的报告。

 

看了上面的那则研究报告，再检视早自第八世纪以来，一直在西藏被拱视珍藏的“西藏度亡经”中所说，常人死亡，于八至十二小时后，会进入一种完全昏睡的状态，一直到第三天半后，识觉才又开始恢复（此时神识已脱离肉体，而处在一种清虚的中阴身状态）的叙述中，居然有着不谋而合，相互呼应的旨趣呢！

 

△在编述这本小册子的时候，为了尽量节省读者的阅读时间，我们曾在很多宝贵的数据中，为了取舍与否煞费思量，所以遗珠之憾及错失之过一定难免；希望若有想知道更进一步详情的读者，能径自参阅有关经论及其它著述。并祈愿您能以所学所修去广利一切有情大众。功德无量！

 

莲华勇士

己、自杀身亡者死后比生前痛苦千万倍ffice src="http://bbs.fjnet.com/images/smilies/default/shocked.gif" border=0 smilieid="6">ffice" />fficeffice" />

 

  自杀身亡者死后将比生前痛苦千万倍，任何人不管您目前的情况如何的恶劣，请绝对绝对不能用自杀来解决问题，因为自杀非但不能一了百了，得到所企盼的解脱外，反而会使问题更加恶化！

  其主要的理由有下列三点：

 

（一）通常一般人即使是寿终正寝，除非他有特殊的因缘（如临终时能一心持咒念佛，或是在生前真正做了很多善事等等）之外，他的灵魂（神识）在与肉体脱离的时候，会有如将全身上下被一块一块碎散的病苦感受；或者有如将全身挤进一个小针孔般的压迫闷绝感。但是自杀的人，因为是将本来不该这么早就结束的生命给勉强截断，所以灵魂与肉体的粘结情形还是很牢固的，以致于在两相分离的时候，造成有如一寸寸、一丝丝被生裂活剥般的痛苦，而且此段受苦的时间相当长；有时会长达好几天，甚至好几个月，实在那种酷烈的惨状令人不忍宣说。大概言之，如前者的自然舍寿，就好比铁器用久，蚀锈能自然剥离一般，困难及痛苦较少。但后者如自杀的人，就如同在尚无多少蚀锈的铁器上，要硬生生的剥离一部份下来，其困难可以想见。

 

（二）自杀的人，不止是在死时遭受到如上面所述的极苦之外，尚且在死亡之后，还要永远受苦－－“每天定时要按照生前的自杀情形再重新经历一次。”其原因是冥府阎王最痛恨那些自杀的人，最痛恨那些不知珍惜“人身难得”应该要好好把握精进修行的人；所以处罚他们要永世重复的去经历自杀时那种激烈的痛苦，如此，能称自杀是一了百了吗？

 

（三）不要以为只要自己一死就不会拖垮亲人；要知道，非但自己的寿命有着定数外，其它的一切家人亲朋间，也有着若干程度的“恩怨共业”。更要知道，若此一念轻生，会在他们的心中造成了多大的伤害？－－那是一个几乎永远也无法弥补的伤害；他们辛辛苦苦努力，朝朝暮暮盼望的，就是希望您的身心能恢复健康，但是您就这样一走了之，万一他们之中也有人伤心到了极点，悲痛到了无法忍受之时，也学着您一走了之、一了百了，请问，您能忍心吗？

 

        哎！太多的事例及理由实在无法一一列举。总之，不要去妄想有任何的自杀方式可以免除死亡前后的种种痛苦。因为不管任何方式的自杀（即使如枪击、电殛、雷射等迅疾的方式）不论是昏睡多久，终究要再清醒过来，去感受那种极端的碎裂之苦。只不过一般人眼见死者瞑目不动，而错以为亡者毫无痛苦，其实又那里知道，他正是千苦万苦，却无法有效的表达出来而已。

 

千言万语，我们只想诚恳劝勉各位，千万不要去尝试那种被一寸寸割裂，一丝丝烧烤的痛苦。

 

又依佛家所说，一切的罪业中，杀生的罪业最大，而在一切的杀生罪恶中，又以自杀的罪是最严重的，并且是“不通忏悔”的。是故又何苦去为自己制造那种死后不断必须按时“重新自杀”千万次的苦刑呢？

 

尽管有再大的痛苦难解之事，请您净信持念这一句‘南无大悲观世音菩萨’只要虔诚的祈求佛菩萨的加被，必能满愿。

 

△劝请大众一定要扫除心头疑虑，勇敢的去接受诸佛慈光的威力救拔。在实际的

  工作中，我们经常会碰到一些满怀疑虑不安的大众询问我们说：“我等亡者素无修持，甚至多造恶业，当真可以仅凭这个助念而得度脱？”其实任何人等。乃至一切含识的有情，能在命终之时遇到佛法的加被，即使只是一个咒音，一句佛号，都能够得到不可思议的大利益。然而如此殊胜的因缘，也决对不是偶然侥幸所能获致的；往往是他可能已在过去生生世世之中，供养、承事、赞叹过无数佛菩萨所致；所以不必以为自己或亡者此生并没有什么修为，而不敢去面对佛菩萨的慈悲摄受，反而应该更要欢喜的，勇敢的去接受诸佛菩萨的恩光威力救拔。

 

 希望一切有缘得闻佛法的大众，不论是存者、亡者，不论是新学久修，都能够 从善知识的开导中任择一法，深入不辍，或者继续您平日所熟悉的法门一路到底，不到成就，决不弃舍。