[推荐] 追顶念佛法
念佛要一心不乱，只以一句佛名，极力追顶，猛之又猛，情识一断，则过去事思量不来，未来事卜度不着，现在境心识不揽，三心断绝，谓之前后际断。此因追极念极，一闻一见，触境遇缘，逗断心路，直到虚空粉碎，大地平沉，物我同消，一法不立，目前如大圆镜中所现森罗万象，了无一点可指拟分别，荡然身心，如云去来，此个光景，名为一心不乱，到此便无心可乱故也。若不到此境界，虽有暂时清净，亦是小歇场，清净时便有，动乱时便失，动乱且失，况临终极痛苦闷绝时耶？ 可见平生小小静境，是心意识边事，至闷绝时，则意识聪明主宰，都用不着也。经云一心不乱，盖我佛亲指极则功夫，不过执持四字佛名，一句顶一句，一声追一声，如猛将提刀捉贼，努力直前，无少憩息，如此兼程，定能射马擒王。此等功夫，不是穷年累月宽做得来的，亦非做到老死方才着紧成的，只在健时一日间一做，做断心识，得前光境，便可放下休歇，即到闷绝时极痛极苦，正与当初前后际断时一样，归根贴体，如水归水，似空合空，岂不自在？应自知功夫不在佛名功德上着脚，只在追顶极力四字上成功耳。
劝同门善友，依法念一日看，若一日不成，将养一日再念。或连念二日，消停再念。或连念三日四日以至七日，或一月中猛念一日，七日者，我佛宽约程期者也。若念处不紧，致一七不成，调养精神，七之再七，以必得一心不乱为期。
凡做追顶念佛功夫，不论僧、尼、道、俗，皆可勇为，但须男女分坛，不得混滥。入期之先隔宿，夫妇分单，小床清卧，五更沐洗入坛，放空心识，关闭外缘，杜门绝事，作礼三拜后，不须多礼。推一有智者为首领，调理大众，提起阿弥陀佛四字，一追一顶紧紧念去，不可高声伤气，不可逼气动火，不可默努伤血，不可轻松养识，不可沉静堕昏，坐、立、行各半支小香，周而复始，均匀不断。饮食、入厕、更衣等，一例是佛，不得说话。早粥小食，中斋夜粥，随时腐菜，勿得繁费生心。但只四字佛，如高山放水，汹涌有力，遮拦不住，放舍不得，自然意地流注，心识无从栖泊。念至二更时分，若倦极，不妨各就单睡一觉，起来依旧再念，一日或两日，若身心俱倦，不妨大放一日一夜，沉睡到醒，如觉精神抖擞，重新念起，再一日二日，稍息行之，念念相应，心心不换，如直念到七日，或觉厌倦，不妨出期，俟健再起。盖以做功夫法，不可与昏沉、散乱或掉举打搅，若怕昏、散、掉举，只管排遣，正与昏散、掉举作对，转斗转多，不如放身一睡，昏散或掉举自灭，精神倍旺，拈起洪名，十分精彩，目前雪净，一声一色，正是打断心识处，妙不可言，但不可借此贪睡耳。须知做功夫到极处，若不放歇，生起阴魔，或生病苦，皆为太执不会调摄之过，主事者须细思之！
(三峰大师追顶念佛法节录)
【按】念佛贵在平时用功，先有歇手处，落得毕生作快活人，临终决定往生。此法最妙最稳，愿趁健康时拼猛做到，免至临终时手忙脚乱也。虽年老身衰，气力不足，亦宜善自调摄而试行之。
