也叫参禅，机锋争辩久了，不能解决问题，以期从禅那中得以解脱，由于没有在证得菩提的情况之下，话头参多，也就是妄念乱起了，根本就不能够作到一心，参着参着，要么睡着了，要么就不知道想什么了，结果一辈子就这样稀里糊涂的过了一生。
参禅，也是要在本性圆觉之后才能成功的，也就是要达到四禅天的境界，参禅的人不明白修行过程，是没有结果的。
参话头是要与实相或密法相结合才能修行的，《圆觉经》中已有提示，可是学禅的都认为实相修行是着相修行，会进入魔境当中不能自拔的，他们无论如何就是不会明白实相非相的道理，一条道走到黑，结果钻进入了死胡筒。
如果有了实相密法的支持，就很容易得以进入密严净土之中去修行首楞严三昧了，那时参话头就容易得多了。
要入四禅天，得要从一禅天开始修行，弥勒净土就在一禅天之上，没有人懂得修行，也没有愿意去修行，结果是没有一个人能达到四禅天的境界。
如论修禅或修净，修显或修密，没有弥勒净土的支持，一切的修行均是妄想。《大佛顶首楞严经》已反复告诉修行者，可是没有人注意这一事实，所有的修行都是在四禅天开始的，所以至今没有人能够成佛。一讲佛法修行，都是止、观、禅那开始，这时的修行人都是在无明的状态之下，无论如何的修行都有如在黑暗中摸索，就跟摸石头过河一样，心里没有底。
佛祖一直告诉后人，要以戒为师，修四念处，除却身上的痛苦烦恼，方能证得菩提。可是学禅的人，却一直以破戒出了名，如济公破戒、丹霞烧佛等，戒其实是有名无实的事情，更有甚者，认为苦没有必要除，所以才有了打坐不能成佛之说，要除苦就干脆到地狱中去好了，完全背离了佛法的修行。
学禅法的并没有比别的方法高明到哪里去，它只是佛法修行的一种方法而已，可有的人偏偏就有高高在上的感觉，结果是到头来害了自己。
