sky_stone

一生事业总成空，半世功名在梦中。死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东----袁崇焕临死诗

为问青山长在、绿水长流，又能经，几度兴亡？  

古月僧

留取丹心照汗青。

前日周总理祭日，我就反思了很久，中国一直有周总理这样的作为民族的中流砥柱，我华夏民族不灭之魂即是这鞠躬经常死而后己的为人民献身的墨家精神。

在为人民服务这点上，佛陀都不如周总理。 中华民族之魂就是靠这样的人在外族反复的侵略洗刷之下一代代传承。

不说成佛做祖，但问有几个人能做到周总理这样的。

去过淮安驸马巷，见过那株一品梅。

官至一品、德至一品、人至一品。

古月僧

把中国建设成北俱芦洲！ 跟着共产党走，实现共产主义社会，消灭一切阶级宗教。在本世纪中叶实现中华民族的伟大复兴！！！！！

迷糊小孩

共产主义能助人除去三界的贪吗？

古月僧

解放后五六十年代是有过夜不闭户，人人为公的阶段的。 举国皆贪也只是改革开放后才出现的。

无处观自在

QUOTE:

以下是引用古月僧在2008-1-12 22:24:00的发言：
解放后五六十年代是有过夜不闭户，人人为公的阶段的。 举国皆贪也只是改革开放后才出现的。

玉钗盟(台视国语电视小说《玉钗盟》主题曲)
作词：钮公　作曲：光阳　主唱：包娜娜

夜苍苍　地茫茫　男儿立志　走四方
快意恩仇　刀剑舞　少林寺畔　马蹄忙
金剑折　玉钗亡　山盟海誓　寸断柔肠
江湖后浪　推前浪　壮志豪情　得益彰
天长地久　见女伤情　伤情儿女　地久天长

=====

时代改变啦
俺忘记锁门
一次罚五千
从帐户里扣

迷糊小孩

佛陀的教化最终除去人的根本习性反应，取得的不仅仅是夜不闭户这样的道德成就。

善觀

但是那些台獨分子還叫囂馬列主義是邪教呢，浪子無心的板塊居然對批判這種反動思想的我加以屏蔽，這個問題很嚴重。

sky_stone

QUOTE:

以下是引用善觀在2008-1-14 22:21:00的发言：
但是那些台獨分子還叫囂馬列主義是邪教呢，浪子無心的板塊居然對批判這種反動思想的我加以屏蔽，這個問題很嚴重。

我们是学佛的人，一心只读佛教圣贤书，不关心政治，政治跟我们有多少相干？

寺庙的方丈恐怕好多都是政府指派的，不是吗？你发扬个民主是不是还希望更进一步呵，那些不修行的人都跑来搅个混水吗，不知道您到底怎么想的，人心隔肚皮哪，佛教徒遵纪守法，不违犯法律，但是宗教信仰不会丢！我们信有修行的人的话，不信没修行的人的话。

飞机来，飞机去，住几星，吃多好，呵呵，可惜我们是学佛的人，看不见这些，我们只看得见修行人。

metta

根本不是善观说的那么回事，只是因为善观把佛陀说成独裁者，人家才说他是邪教，原帖在这里：

http://www.oba.org.tw/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&t=1060&postdays=0&postorder=asc&start=20

台湾人不接受马列主义的阶级斗争观点，这本来是很自然的，但善观就毫无根据地给人家上纲上线。人家这里的发言根本和台独没有关系，善观把事情故意往政治上扯，以此打击任何批评他的人，这实在是不高明的举动。

善觀

摩訶男說佛陀不民主，那就是説佛陀是獨裁者。怎麽是我說的？

臺灣人不接受马列主义，所以就可以說那是邪教麽？

“邪教”一詞是可以隨便栽贓的麽？

metta

建议大家都看看原帖，再看看善观在这里说的话，那么他是一个什么样的人就一清二楚了。

善觀

6986從頭到尾的看看這個前不久緬甸僧侶遊行的討論，可以知道摩訶男之流是個極端仇視我國黨和政府的人。

看看這個摩訶男的同夥說的話：

暱稱:  會員名稱: cola 級別: 新生 註冊時間: Oct 02, 2007 文章: 6

發表於: 星期二 十月 02, 2007 6:41 pm  文章主題:           僧侶們只是想通過這種方式影響軍政府，而且僧侶們只是和平的行動，非暴力的。 在這裡我想向中國的佛教徒們呼籲一下，緬甸軍政府可是由中共支持的，由中共提供武器的，中共為了自己的利益而造成這樣的！ 我是中國這邊的！ http://www.oba.org.tw/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&t=1315&postdays=0&postorder=asc&start=0

善觀

暱稱: 善觀 會員名稱: shanguan 級別: 新生 註冊時間: Sep 25, 2004 文章: 2709 來自: Shanghai	發表於: 星期五 十二月 29, 2006 10:57 pm  文章主題: sanfayin 寫到: 哀哉，不要為了我慢而失去分別好壞的能力 喬達摩佛陀不是是獨裁者， 講人權講民主那就不要信佛了！信佛需要守戒律這是法則！ 我本來認爲喬達摩佛陀不是獨裁者，但在某些人眼裏他說的就是真理，別人提出不同意見就要下地獄。 喬達摩本人是不是因爲他所制定的比丘戒而成佛？
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暱稱: 善觀 會員名稱: shanguan 級別: 新生 註冊時間: Sep 25, 2004 文章: 2709 來自: Shanghai	發表於: 星期五 十二月 29, 2006 11:05 pm  文章主題: chandragon 寫到: 既然這麼簡單，你自創宗教好啦，還拿阿含經裡面的字句來狡辯什麼？既然不信佛陀，還拿佛陀的話來辯論.... 呵呵，我見到了所謂原始佛教信徒和大乘信徒的共同點了，在這個共同點上，兩者並沒有什麽區別。 對於相信阿含的人，可以用阿含來説，但對於不信阿含，比如把四不壞淨否定的人，說阿含有什麽用？我信真理，信真理下的佛陀。 所謂民主，其實是一個平等對話制度，如果因爲喬達摩提出的就是對的，提婆達多提出的就是錯的，而沒有什麽理由來支持它，那麽，那就是不平等，這樣的佛並不是我所具有的佛不坏淨裏的佛。

宏升

  哈哈，因缘和合都给忘了，袁崇焕的忠与周总理的伟大都是时代造成的，万法因缘生，万法因缘灭。各行各业都有菩萨在度人，总理是一代伟人，所以总理去世，十里长安送总理，山河变色降半旗。总理是宰官得度者，袁呢？可能将军得度者，当然还有比丘得度者，当然也有长者、居士等等得度者，看因缘如何，非常时期，非常治理，出非常人才，小平同志经天纬地之才末学也是相当赞叹，凡是利益大部份老百姓的，我们都要赞同，或许以“小杀”止“大杀”也是可以得呢，日本本土的原子弹扔的不知对也不对？