继续翻译，这几天开会有些耽误了。其实译经对我来说是一种很宁静的享受，只是供大家参考。
有一个时期，佛陀在拘萨罗过，他来到名叫一那罗的村落，住在村边同名的树林中。
佛陀穿衣持钵，到一那罗村里乞食，他想：今年大旱，现在可以到从事农耕的婆罗豆婆遮婆罗门那里去乞食。
从事农耕的婆罗豆婆遮婆罗门正驱使五百头牛拉着梨耕田，种植粮食作物。这时，婆罗豆婆遮婆罗门远远看见佛陀来了，就说：瞿昙，我现在在耕田播种，好收获粮食，瞿昙沙门也应该耕田播种，好自给自足。
佛陀告诉婆罗门：我也耕田播种，收获粮食。
婆罗门对佛说：我没有看见瞿昙沙门操作任何农具干任何农活，现在却说自己也耕田播种，收获粮食。
这时，从事农耕的婆罗豆婆遮用偈子说：
说自己耕田的人，却不见耕田之举，
请为我说说耕田，让我知道怎么耕。
这时，佛陀就用偈子回答说：
信心是播撒的种子，苦行是种子的雨水
智慧是耕牛的木轭，惭愧之心就是车辕，
用正念守护着心灵，这就叫做善于驾驭，
止息身口意的恶业，避开牵引它们之事，
心地如实是好工具，贪图喜乐就是懈怠，
过分努力等于荒废，心里安宁才能速进，
一直前进不再推转，可以到达无忧之处，
能够这样耕田之人，就能获得甘露之果，
能够这样耕田的人，不会再有后世转生。
从事农耕的婆罗豆婆遮婆罗门对佛说：这真是会耕田啊，瞿昙，你太善于耕田了，瞿昙。就这样，婆罗门听了佛陀的偈子，心里对佛陀有了信心，就以满满一钵香美的食物奉给世尊。世尊没有接受，因为这布施是因为说偈子后得来的，（恐怕被误以为是为了食物而说偈子）。佛陀于是用偈子总结说：
不愿因说法之故，享用布施的食物。
就这样广为解说，就好像以前对火与婆罗门说的那样。
婆罗豆婆遮婆罗门对佛陀说：那么，应该怎样处理这些本要供养您的食物呢？
佛陀告诉婆罗门：天人、魔、梵天、沙门、婆罗门、天神、世人，没有能消受这些食物而身体无恙的。婆罗门，你把这些食物放到没有虫子的水中，或者草少的净地。
这时，婆罗门就把食物放到没有虫子的水中，水中冒起烟雾，并翻滚沸腾，发出啾啾的声响，就好像把烧红的铁丸放到冷水中一样。这些食物放到没有虫子的水中，冒起烟雾，水翻滚沸腾，发出啾啾的声响。
这时，婆罗门心想，瞿昙沙门实在太奇特了，有大功德大神力。能让饮食有这样奇妙的变化。
婆罗门看见食物有这样的祥瑞变化，更增强了信心，对佛陀说：瞿昙，我现在可以在您的正法中出家，受具足戒吗？
佛陀告诉婆罗门：你现在可以在正法中出家，受持具足戒，称为一名比丘。婆罗门就出家了，他独自静处正确思维，所谓良家子弟剔除了须发，穿上僧衣，他正确地看到家庭布施真正的归宿，出家修行，乃至于获得阿罗汉果位，心灵彻底解脱。
