以下是引用善觀在2008-1-9 14:23:00的发言：關於云飛揚的問題，答覆如下：
1、確切地說，是一切有為法都具有無常的性質，這個我同意。
2、你說“无常不具有苦的性质”，那麽無常具有什麽性質？無常既然已經是性質了，你還要找“性質的性質”幹什麽？
你說無常是苦的性質之一，那麽苦還有什麽性質？這裡的苦你如何定義？
3、無常不等于苦，就能推出事物不具有苦的性質了麽？那麽無常也不等于無我，所以一切法都不具有無我的性質了麽？
無常、苦、無我是並列的三法印，都是在不同角度對事物的性質地描述，在你那裏怎麽成了“性質的性質”了呢？
我的看法如下：
1.无常是对象的性质，如果问“无常有什么性质”，我的回答是无常具有所有对象都具有的无常性质的性质。“無常既然已經是性質了，你還要找“性質的性質”幹什麽？”所以，我说无常不具有苦的性质，却是苦的性质之一。
2.苦产生于爱和取，取缘有，有造成了下一世的生和老死。而在下一世的生和老死中，包含着“爱和取”。苦的概念不是抽象的，十二因缘就是苦这一概念的外延。无明和善恶业果是苦这一概念的内涵。
3.事物本身不具有苦的性质，是苦的性质之一。换个表达就是——对于爱来说，事物只是为了满足爱（喜恶），爱（喜恶）的满足才是根本目的，通过取来完成。而取必然会导致有（善恶业），于是爱和取就不断地包含于来世的“生和老死”之间了。
