初级道友
回37楼德智居士善知识：
既然六道之外，不仅有树木的存在。我们何必在这里面较劲呢？六道，只是佛表达的一种方式。我们的心如不昧六道。但也不能执于六道。
放下万缘，还是缘中。即使谁脱离六道，但在六道的法则之中……
六道之外是什么[em06] 你不会由说佛陀少说了几道吧? 你这玩笑开的可是越来越大了
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版主
俗眼看佛界
hui 42楼：
说实在，我确实没有看懂，假如看懂，我早就拿出来了。我只是拿出经卷中的另一个版本而已……
在这里，我问斑竹一句：草木真的没有生命了吗？（但是如果有人说‘草木也是生命，有佛性，也可轮回乃至成佛....’马上应该警觉，这是魔说。----比干）
假如上面的黑字，是出在那部经卷，请详告网址，我找佛问个明白
还在狡辩
1、自己打自己嘴巴，我的原文是什么样的？我是你这样掐头去尾引用的吗？跟版本什么关系？
2、你自己不理解，却敢妄加评说，造成谤佛恶果也满不在乎。不仅让我怀疑：你信佛吗？你信因果吗？
3、草木不是有情众生，你先把基本概念搞明白再说吧。我问你星系也会爆发、新星诞生、运行、坍塌、死亡，星系也是生命？你拿世俗的说法作为佛说，佛是这么教导你的吗？
回43楼：
你已经回答了，六道之外，有脱离六道轮回的佛菩萨们.
说实在，我在上面的帖子里，表达的其中的一个意思是：佛菩萨如然脱离六道因果。但在六道因果面前，人佛平等，哎，不讨论了……
《大般涅槃经》：“谷米草木无命无我。非众生数。若有能作如是说者。是我弟子。若不能者。当知即是外道弟子。如是经律是佛所说。若有随顺魔所说者。是魔眷属。若能随顺佛所说者。是名菩萨。”
回45楼，
说到掐头去尾引用。有一句话，我在就想说：在我们引用经卷文字的时候，我们是否真的已经明白佛说这部经卷的因缘，假如不明白经卷的因缘，我们引用经卷文字，不是都在断章取义吗？
说实在，一般，我是不引用经文，在引用这经文的时候，我已经告诉你，我不明白这个因缘，也声明上面的是在不懂因缘下的不成熟想法。哈哈，我回问下，你对你引用的经文，你懂的此经卷佛说的因缘吗
且不说，我怎么理解，只要是我理解的代表善与平等，能给人善与平等的启示，也不算故意谤法吧
回47楼;
好的你既然引出，我没有看到其全文，我回去看完，你这段。在给你答复。
我还想说：看经卷，必须先看因缘，懂因缘，方明白佛说经卷文字是真语，还是如语
佛陀及大阿罗汉们是已入究竟涅磐 究竟涅磐是不住一法的境界 是即不住六道也不住一法是一法都不住有住就不是究竟的涅磐
六道以外没有地七道
你什么时候听佛陀说过六道以外还有第七道
新手
德智居士
佛·菩萨·缘觉·声闻
所证涅磐有无差别？
回49楼：
我没有说六道之外，还有七道。
关于上面的问题，你应该看看你先提问的问题，树木在那一道。
哎 !释迦牟尼说一切法与法则，都是为众生而说，不是为佛说……
1. 没有说就好
2. 我问的正是此问题: 是请问你准备将树木放在六道当中的哪一道?
3. 为众生宣说不假, 一切法及法则并不是佛陀创造的
1. 在究竟涅磐上没有差别
2. 佛陀 缘觉 声闻 他们都已经觉悟真理断尽烦恼获得了究竟的解脱(究竟涅磐)而菩萨因有愿故不入涅磐
哈哈，
回第二个问题：假如我们想把树木放到那道，就如我们要想把佛放到那一道一样。
依你的这个意思是说树木已经是觉悟了而且是已经将烦恼也都断尽了与佛陀相等了是吗?
你的玩笑可大了去了
