和衷以济节义，谦德以承功名
有节义心的人，他的气质强正刚直，性情也就容易倾向激烈。刚直固然是他的长处，激烈却是他的短处。为了去其长而补其短，平素就要养成温和的心情去待人处世，调和激烈的性情，才能与世无争，无有后患。
古诗有云：‘美服患人指，高明逼神恶。’这是说功业盛大的人容易招人嫉妒，所以必须处世谦恭和蔼，做事以礼让为先，这样不但可以杜塞嫉妒之门，还可以永久维持功业。
【前集二一二】
节义之人济以和衷，才不启忿争之路；功名之士承以谦德，才不开嫉妒之门。
居官有节度，乡居敦旧交
做官的人不但处理公文要公正严明，在平日私人的书信之间，也要相当节制。凡事不可以等闲视之，随意的处置。不可使他人轻易的知道你的弱点，这样就不会给小人觊觎与幸进的机会。等到辞官不作，回归故乡，要把一切宦场的习惯与威严一一去掉，不可以再摆官架子，这样旧日的亲友乡邻才都愿和你接近，敦睦旧谊，和合乡里。
公私分明，做事光明正大，自然可以阻止黑暗邪恶；做人不自视太高或是妄自尊大，自然就不会招怨与受谤。
【前集二一三】
士大夫居官，不可竿牍无节，要使人难见，以杜幸端；居乡，不可崖岸太高，要使人易见，以敦旧好。
上智下愚可与论学，中才之人难与下手
达道的人，对外物断绝了妄执的心，离却了物质的欲念，心思淡泊宁静，凡事顺其自然。其次，无知无识的人，心中既无所知便不会对事物做过多的思考，以致产生疑虑。
这贤愚两者虽属两个极端，但其心中没有偏执的自然状态却是一样的。这两种人都可以和他们共同研究学问，建立事业。
最困难的则是立于贤者、愚者之间的中方之士，他们也贝备著知识与学问，然而缺乏道德基础，万事凭逞臆测。猜疑之心非常强，一切事情不但做不好，且越弄越糟，这种人是‘成事不足，坏事有余’，和这种人相处实在困难，当然更谈不上事业有什么成功的希望了。
【前集二一九】
至人何思何虑，愚人不识不知，可与论学亦可与建功；唯中才的人，多一番思虑知识便多一番臆度猜疑，事事难与下手。
