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华严十法界

华严十法界

一般都认为十法界是六道众生加上声闻乘缘觉乘菩萨乘和佛,其实这是错误的见解,一直以来,都认为这样,以至没有办法修行华严经》,即使唐杜顺,道行高深,完全接受了弥勒菩萨的主张,最终也不得正解,华严宗的后人更是稀里糊涂的乱解,使华严宗走向了未落。

十法界的真正含义是指十个如来藏。如来藏有三从四德的说法,三从就是六个,加起来就是十个。名称分别是:弥勒、华严、密严、雷音、西方、法华、东方、龙珠、如来、燃灯。

佛门修行分无相和实相修行,无相修行是由迦叶传承,属天界修行,有七个如来藏,组成北斗七星,属胎藏界;实相修行是由弥勒传承,属阿修罗界修行,即非天,有三个如来藏,最后组成一个明月,属金刚界,两种修行组成在一起,即构成七星伴月的天象,当年佛祖悟道即是如此。金刚界以女身相为智慧化身,要进行双修行才能体现出来的。

从《华严经》的修行中可以看出,最后成佛,都是变成实相的,即真如实相,无相修行虽然一直以来称为如来正藏法眼,为至高无上的修行,那只是过分夸大的它了作用,只有把无相与实相修行结合在一起,修行成一佛三身时,可以看见,佛是穿上金妆的,与现在的佛像相同。禅门顿悟成佛,即是成就素身的法身佛,不是一佛三身。

当今世上能读得懂理解得透《华严经》的人几乎绝迹了,即便是看懂了不会修行也是枉然。



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一般都认为十法界是六道众生加上声闻乘缘觉乘菩萨乘和佛,其实这是错误的见解,一直以来,都认为这样,以至没有办法修行《华严经》,即使唐杜顺,道行高深,完全接受了弥勒菩萨的主张,最终也不得正解,华严宗的后人更是稀里糊涂的乱解,使华严宗走向了未落。

此说出自哪里?哪部经典?请明示。

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华严经

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胡说八道。

纯属以幻为真,妄心任用。

大妄语不谈,以后还可能进神经病院。

戒为第一安稳功德住处!

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QUOTE:
以下是引用比干在2007-12-15 9:31:00的发言:

胡说八道。

纯属以幻为真,妄心任用。

大妄语不谈,以后还可能进神经病院。

看来你是个得道高人了,不过你却是恶念心生,自以为是佛是圣人,你应该知道佛祖所言,自言佛者等同魔道,自己不好好修行也就罢了,看来你的涵养一点也没有,也不知道你学佛是用来骂人的,还用来抬高自己的身份,用得着如此吗?你的般若智慧就是让你小看人的吗?

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你说错了,不是恶念心生,而是择法心生!你再这么胡说八道,到头来吃亏的是你自己。
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以下是引用比干在2007-12-15 11:08:00的发言:
你说错了,不是恶念心生,而是择法心生!你再这么胡说八道,到头来吃亏的是你自己。

好比我们去北京,你坐飞机,我坐火车,路上的风景,你看的东西与我所见的是不一样,我们都为一个共同的目标前进,坐飞机快一点到达,火车慢一点,你不能说你的是对的,我的就到达不了,我们的起步不一样,所以你没有必要指责我,你有好的心德就请凉出来,大家共同探讨学习,你读不懂经书,闭着眼睛就瞎折腾,你还真以为你是一代宗师还是佛菩萨,你代表佛法吗?你的恶念已起,不管你用千般的理由,也掩盖不了你那虚伪的心,如果你不改正你的修行,可以说你是一个没有涵养修为的人,不过是一个披着佛法外衣的人渣,你会下地狱去锻炼的,直到你醒悟为止。

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以下是引用粪蛆虫在2007-12-14 10:31:00的发言:

一般都认为十法界是六道众生加上声闻乘缘觉乘菩萨乘和佛,其实这是错误的见解,一直以来,都认为这样,以至没有办法修行《华严经》,即使唐杜顺,道行高深,完全接受了弥勒菩萨的主张,最终也不得正解,华严宗的后人更是稀里糊涂的乱解,使华严宗走向了未落。

十法界的真正含义是指十个如来藏。如来藏有三从四德的说法,三从就是六个,加起来就是十个。名称分别是:弥勒、华严、密严、雷音、西方、法华、东方、龙珠、如来、燃灯。

佛门修行分无相和实相修行,无相修行是由迦叶传承,属天界修行,有七个如来藏,组成北斗七星,属胎藏界;实相修行是由弥勒传承,属阿修罗界修行,即非天,有三个如来藏,最后组成一个明月,属金刚界,两种修行组成在一起,即构成七星伴月的天象,当年佛祖悟道即是如此。金刚界以女身相为智慧的化身,要进行双修行才能体现出来的。

从《华严经》的修行中可以看出,最后成佛,都是变成实相的,即真如实相,无相修行虽然一直以来称为如来正藏法眼,为至高无上的修行,那只是过分夸大的它了作用,只有把无相与实相修行结合在一起,修行成一佛三身时,可以看见,佛是穿上金妆的,与现在的佛像相同。禅门顿悟成佛,即是成就素身的法身佛,不是一佛三身。

当今世上能读得懂理解得透《华严经》的人几乎绝迹了,即便是看懂了不会修行也是枉然。

你看见的东西也好,你想出来的东西也好,都是你自己的东西,不要打着佛教的旗号,说什么“华严经”里的,华严经是这么写的吗???“你还真以为你是一代宗师还是佛菩萨,你代表佛法吗?”(借你的原话)

你经常信口开河,故弄玄虚。首先第一点,不是佛说冒充佛说,是妄语;

第二点,别人一说你,你就说别人“不懂修行”,“没有涵养”,“读不懂经书”......,帽子一大堆,你怎么从来不用这些话来对照一下自己?

希望你能尽快认识到自己的不足,你说得那些乱七八糟的东西不管是你修行过程中看到的也好,还是你想出来的也好,只要不符合佛说,都是妄心发现,以妄为真。作为过来人,我要告诉你,要赶快放弃,不要一错再错,拔不出来!建议你看看《修行中的魔事》一文。

最后,你的话,原话奉还:

你读不懂经书,闭着眼睛就瞎折腾,你还真以为你是一代宗师还是佛菩萨,你代表佛法吗?你的恶念已起,不管你用千般的理由,也掩盖不了你那虚伪的心,如果你不改正你的修行,可以说你是一个没有涵养修为的人,不过是一个披着佛法外衣的人渣,你会下地狱去锻炼的,直到你醒悟为止。

戒为第一安稳功德住处!

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以下是引用比干在2007-12-15 17:07:00的发言:

你看见的东西也好,你想出来的东西也好,都是你自己的东西,不要打着佛教的旗号,说什么“华严经”里的,华严经是这么写的吗

你读得懂华严经是吗?开示一下如何?光喊大话有什么,你不是一直标榜自己是正法人士吗?以何为凭?谁给你这个权利?如果你说你是正法,你就是佛菩萨了,代表佛法了,真的有这个能耐?佛祖言:自言佛者即同魔道,看来你真的是披着佛法外衣的人渣,说自己懂又拿不出证据,有你这样的修为的吗?你读不懂经,关我什么事?

以后不要动不动就挥舞你的假佛大棒,没有用的,你得找出你的根据来,你读不懂佛经就不要与我论,否则你是在自寻烦恼,我知道你现在憎恨之心已起,你的修为实在很差,不知道你这种人要不要脸。

你以为一喊你就是代表佛法,你才是神经的

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以下是引用粪蛆虫在2007-12-15 17:17:00的发言:

你读得懂华严经是吗?开示一下如何?光喊大话有什么,你不是一直标榜自己是正法人士吗?以何为凭?谁给你这个权利?如果你说你是正法,你就是佛菩萨了,代表佛法了,真的有这个能耐?佛祖言:自言佛者即同魔道,看来你真的是披着佛法外衣的人渣,说自己懂又拿不出证据,有你这样的修为的吗?你读不懂经,关我什么事?

你只会这几招吗?没有别的招数了?,你读的哪门子华严经告诉你十法界是“弥勒、华严、密严、雷音、西方、法华、东方、龙珠、如来、燃灯。”,你自己内心的魔经吧。

我谈不上开示,只是如实转述:

【十法界】

 (名数)华严家为分别圆融无碍之义相而立四法界,天台家为差别尘沙之事相而立十法界,对配之,即横竖之二门也(四横十竖)。十法界者:

一、佛法界,自觉觉他觉行共满之境界也。

二、菩萨法界,为无上菩提修六度万行之境界也。

三、缘觉法界,为入涅槃修十二因缘观之境界也。

四、声闻法界,为入涅槃,依佛之声教修四谛观法之境界也。

五、天法界,修上品十善,兼修禅定,生于天界,受静妙之乐之境界也。

六、人法界,修五戒及中品十善,受人中苦乐之境界也。

七、阿修罗法界,行下品十善得通力自在之非人境界也。

八、鬼法界,犯下品五逆十恶,受饥渴苦之恶鬼神境界也。

九、畜生法界,犯中品五逆十恶,受吞啖杀戮苦之畜类境界也。

十,地狱法界,犯上品五逆十恶,受寒热叫唤苦之最下境界也。要之感报之界分有十种不同,故谓之十法界。十法界之事经论无明说。此天台大师依经论之意而立,该收一切有情界之一种法门也。释十法界之字者,如止观五曰:“法界者三义,十数是能依,法界是所依,能所合摄故言十法界。又此十法各各因各各果,不相混滥,故言十法界。又此十法一一当体皆是法界,故言十法界。”

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以下是引用比干在2007-12-15 17:27:00的发言:

你只会这几招吗?没有别的招数了?,

所以我说你看不懂华严经,这种错误的东西当成圣典,要不华严宗也不会未落了,你读不懂,也不会修行,有什么用?你知道华严净土在哪里吗?如果你懂,我服你,如果不懂就不要逞能了。

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引用:“这种错误的东西当成圣典”

华严十法界,说得清清楚楚,明明白白!不是什么错误得概念。你这么说就是谤佛,要下五无间地狱的。

再次劝告你,抛弃你的魔经,回到真实的佛法大海中来。否则,最后只有地狱一条路了。

戒为第一安稳功德住处!

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以下是引用比干在2007-12-15 17:35:00的发言:

引用:“这种错误的东西当成圣典”

华严十法界,说得清清楚楚,明明白白!不是什么错误得概念。你这么说就是谤佛,要下五无间地狱的。

再次劝告你,抛弃你的魔经,回到真实的佛法大海中来。否则,最后只有地狱一条路了。

我告诉你好了,华严净土在阿修罗界,是非天金刚界的修行,能成就菩萨身,如来藏本来就在地狱之中,所以下地狱我也不怕,而你就不行了,你进得去就永无出来之时,所以你不要逞能,也不要耍威风,更不要施淫威,那样会害了你自己的,不懂就要虚心一点,争强斗狠,不是修行人的修为,你读不懂华严经,你也不会修行,你以为逞口舌之便你就是佛法代表了?美死你了,阎王会等着你的,不用担心。

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未证言证,即大妄语。

你完全可以抛开佛教里十法界的概念,那是你的事,你分不清诸佛世界和法界的区别也是你的事。但是你把自己凌驾于佛说经义之外,就是谤佛!自悟犹可,不可误人!

不继续回帖了,你好自为之吧!

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以下是引用比干在2007-12-15 21:46:00的发言:

未证言证,即大妄语。

你完全可以抛开佛教里十法界的概念,那是你的事,你分不清诸佛世界和法界的区别也是你的事。但是你把自己凌驾于佛说经义之外,就是谤佛!自悟犹可,不可误人!

不继续回帖了,你好自为之吧!

我说我证得了吗?你自己不会与我何干,你看不懂华严经关我什么事?你自己不懂强装出头,自取其辱,也是咎由自取,聪明反被聪明误,这就是强出人头的恶果了。

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