什么是菩提心?
深入经藏,智慧如海(9)
《悲华经》
北凉天竺三藏法师昙无谶译
•••世尊即入三昧。其三昧名不失菩提心。以三昧力故放大光明遍照無量無邊世界。
發阿耨多羅三藐三菩提心安止六波羅蜜
發阿耨多羅三藐三菩提心。以此善根斷一切惡。
發阿耨多羅三藐三菩提心。從是已後更不受苦。常受第一最妙快樂。
發阿耨多羅三藐三菩提心。還至住處靜坐思惟。
發阿耨多羅三藐三菩提心。如其所求得陀羅尼三昧忍辱。
發阿耨多羅三藐三菩提心。若其命終要當生我佛之世界。生已即得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。熱地獄等畜生餓鬼亦復如是。
發阿耨多羅三藐三菩提心。令彼眾生得斷苦惱。斷苦惱已便得日燈光明三昧斷於癡闇。命終之後尋生我界。
菩薩住無諂三昧。一切眾生得大利益生於大悲發菩提心。
發阿耨多羅三藐三菩提心修菩薩道。令諸善法無有斷絕。
發阿耨多羅三藐三菩提心行檀波羅蜜。乃至行般若波羅蜜。安止住於不退轉地。皆令成佛在於十方如一佛土。
有諸女人聞我名者。即得第一信心歡喜。發阿耨多羅三藐三菩提心。乃至成佛終不復受女人之身。
得解不失菩提心法。
發阿耨多羅三藐三菩提心。種諸善根精勤修集於六波羅蜜
初發阿耨多羅三藐三菩提心。令行檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。
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以上
如是我闻菩提心
此经宣扬发菩提心自利利他，誓愿在浊世成佛的菩萨道。
《悲华经》 共十卷。北凉昙无谶译。又作《悲莲华经》、《大乘悲分陀利经》。收于《大正藏》第三册。全经主旨在赞叹释迦如来之秽土成佛。此外，为阐扬释尊之大悲，亦举出以阿弥陀佛为首之诸佛、菩萨的净土成佛，并对诸佛菩萨之本生、本愿加以叙述。经题‘悲华’，即‘慈悲的白莲华’之意，喻指释迦牟尼佛而言。
全经共有六品，第一〈转法轮品〉与第二〈陀罗尼品〉，系描绘莲华尊如来所居之莲华世界。第三〈大施品〉，就寂意菩萨所问佛陀出现于五浊秽土之缘由，明示本经之主题。谓释尊以其大悲心及前世之誓愿而出现于不净佛国土。复叙述诸佛、菩萨之本生，并述及无诤念王之治世。第四〈诸菩萨本授记品〉，叙述无诤王因大臣宝海之劝，乃生起净土成佛之誓愿，宝藏如来并授记其将来成佛，号无量寿。其次，千位王子也依次授记成观世音、得大势、文殊师利、普贤、阿閦佛等。宝海之八十子及三亿弟子亦发无上菩提心，誓愿秽土成佛。最后，宝海更发五百誓愿，愿于恶世成佛。宝藏如来赞叹宝海是如白莲华般的四法精进菩萨，称为大悲菩萨，并授记其将于娑婆世界成佛，号释迦如来。第五〈檀波罗蜜品〉，宣说大悲菩萨之菩萨行。第六〈入定三昧门品〉，明示释迦如来之入定三昧，并列举十种经名，最后以咐嘱无怨佛宿（Merupun!ya）仙人令护持流通本经，终结全书。
蕅益大师在《悲华经序》首赞：“大悲释尊，能为难事；较十方三世佛，偏称勇猛。”
经中有释迦牟尼佛在因地做“大悲菩萨”时，发的五百大愿”还提到了西方三圣在过去世的发菩提心修菩萨行。所以,这部经典有助于我们断疑生信，发菩提心。.
汉传佛教的观音信仰很大程度受本经影响。“宝藏佛授记云，汝观天人，及三恶道一切众生，生大悲心。欲断众生诸苦恼故，欲众生住安乐故。今当字汝为观世音。无量寿佛涅槃已，彼土转名一切珍宝所成就世界，所有种种庄严，无量无边，安乐世界，所不及也。汝于一念顷，成等正觉，号遍出一切光明功德山王如来。”
本经还为很多菩萨授记成佛，如大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨等
净土修行法门也从本经可以找到很多依据。
如对净土殊胜、对净土里的诸佛菩萨的功德，以及我们秽土众生曾因蒙佛受记过等。经中云“然善男子，我实成佛已来、无量无边、百千万亿那由他劫。”“诸善男子，今当分明宣语汝等，是诸世界，若著微尘及不著者、尽以为尘，一尘一劫，我成佛已来，复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。自从是来，我常在此娑婆世界、说法教化，亦于余处百千万亿那由他阿僧祇国、导利众生。”可见虽然我们处在忍土之烦恼痛苦中，但是我们早就与佛有缘，受佛教化，只要我们归依三宝，学佛修行，发菩提心，行菩萨道，我们也可以此生依仗诸佛菩萨的慈悲导归净土。特别是有缘听闻佛法的同修们，《悲华经》中明确授记说【世尊。我成阿耨多罗三藐三菩提已。十方无量无边阿僧祇世界中所有众生。若闻我声发愿欲生我世界者。是诸众生临命终时。悉令见我与诸大众前后围绕。我于尔时入无翳三昧。以三昧力故现在其前而为说法。以闻法故寻得断除一切苦恼。心大欢喜。其心喜故得宝冥三昧。以三昧力故令心得念及无生忍。命终之后必生我界。】选择净土法门的同修们，这也是增上我们信心的大经典啊。
愿所有众生学习大悲菩萨们，发起菩提心，行持菩萨道，自觉觉他，觉行圆满。
