菩提心是什么?
深入经藏，智慧如海。（7）
《菩萨本缘经》卷上 僧伽斯那撰
吴月支优婆塞支谦字恭明译
毗罗摩品第一
“以大慈悲熏修其心。怜愍一切诸众生故。
“···毗罗摩菩萨即以右手执持澡灌。···
亦无有人教我令发阿耨多罗三藐三菩提心。而我自为一切众生故发是心。今当自试。若我审能愍众生者灌水当下。即以左手执罐泻之。水即流下菩萨右手。诸婆罗门见是事已各生惭愧。离所施物修行梵行。诸婆罗门寻共稽首。求请菩萨以为和尚。菩萨怜愍即便受之。教令修学四无量心。以是因缘命终即得生梵天上。令无量众生发阿耨多罗三藐三菩提心。菩萨摩诃萨行檀波罗蜜时。不见此是福田此非福田。亦不分别多亲少疑。是故菩萨若布施时。或多或少或好或恶。应以一心清净奉上莫于受者生下劣心。 ”
菩萨本缘经鹿品第七
“···大王。譬如有人多诸子息爱无偏党。然于病者心则偏重。菩萨亦尔。于恶众生偏生悲爱。以是众生怀恶法故。是故菩萨为诸众生发菩提心。···”
菩萨本缘经月光王品第五
“我为众生发菩提心。尚舍身命况余外物。”
以上
如是我闻。
菩萨道以六度万行方便众生。此说 布施度悭贪。《佛学常见辞汇》云：自己的东西不舍得给人家叫做“悭”；看见人家的东西就想要叫做“贪”。
悭贪之心，可以六度中之布施波罗蜜对治之。六度，六波罗蜜，是菩萨正行之本。以法华经云，为求菩萨道者，说应六波罗蜜。可见经典也有一个适应范围的，根基不同，因缘不同，说法不同。对于发心学菩萨的，对自己悭贪最好的办法就是布施。
布施，有财施、法施、无畏施等三种，能对治悭吝，除灭贫穷。财施者，施财货予他人；法施者，为他人说法教化；无畏施者，令他人安心，使不怖畏。菩萨以此施人，故又称施波罗蜜。
第一个倒水的故事，说明菩萨行布施当“为诸众生”，“应以一心清净奉上莫于受者生下劣心”
第二个故事讲菩萨为鹿王时,帮助救济了一个人,而此人不知道报恩,反而因贪图名利带领国王来抓鹿王的故事。鹿王当机教化王国等大众，鹿王的智慧和慈悲，就因累劫为众生发菩提心修行而来。
这第三个月光王的故事特感人，这位菩萨把生命外物“无不为众生广行布施”。这个故事对于我们的执着、贪婪心是对治良方。菩萨应如是发大心，我们的贪婪、执着何其牢固，舍不得丢掉，放下。有人以为菩萨就是要布施给我，那就误会菩萨的愿心了。要求人家，那是欺学菩萨道的人没智慧。所以在六度中有一个“般若波罗蜜”
经中
佛说发菩提心，得大威势报应。
佛说发菩提心，得大富贵报应。
佛说发菩提心，成就五根，究竟解脱。
佛说开化无量众生令发菩提心，佛就是这样成佛的。
佛说居士应该发菩提心获得现世福报，究竟成佛。
此经中佛过去行菩萨道时,就是这样为众生发菩提心的
今此经中，闻佛所说，大众发起菩提心。
闻此经典，是故我等亦当发菩提心
