中级道友
感觉METTA的译法似乎又把WITH译得距离远了些。
无论如何，吃肉就能感染愚痴的振动，还是说不通。
这句话So every fibre of their body is vibrating with craving and aversion，它的主干every fibre of their body is vibrating，译为“它们的身体的每个纤维在波动”是不应该有异议的。而with后面所带的只是修饰语，说明是怎样波动，或在什么环境下波动等。而这里with craving and aversion就是“和贪嗔一起（波动）”。所以全句译为：“因此，它们的身体的每个纤维都和贪爱和瞋恚一起波动”是最直接的翻译。
意思准确了，才能进行正常的讨论，我就不想多说了。
查看详细资料
TOP
高级道友
這裡的with，翻譯成具有，同樣準確。
所以這裡的with craning and aversion翻譯成“具有貪愛和嗔恚”是很恰當的。
不過就用你的翻譯，你認爲一塊市場上賣的肉裏的纖維還在和貪嗔一起波動麽？那這塊肉看來還是活的。
前些时，我在电视上看到新闻节目里说欧美国家的屠宰场在成批杀死动物时，特别注意不让其他待宰动物看见，说因为它们看见同伴被杀后，会感到恐惧，体内会产生某种毒素，对食用者的健康会产生危害。从这个意义上说，食素确实不存在类似问题。
这种毒素是否可以看成是某种“波动”呢？我想也是可以的。色法的不断生灭，也可以看成是“波动”，也许这种与“恐惧”相应的毒素就属于“心生色法”，同样的道理，动物的各种心法也会产生相应的色法，所以总的来说，动物肉含有素食里没有的不健康成分。
但这只是建议，佛陀会不知道这些吗？出家人食用肉食如果会严重的障碍修行，佛陀会不立素食为戒吗？所以，从这个意义上看，这种不利于健康的成分应当是可以忽略的。食素不是戒律，也不是头陀行，出家人视素食为戒律，就成了“非律说律”了，也会给修行产生不便。
当然，在家人能避免食肉，减少些世间杀孽，应当是值得推荐的。我想，这也是葛印卡老师为什么推荐学员（主要是在家人）食素了。
“前些时，我在电视上看到新闻节目里说欧美国家的屠宰场在成批杀死动物时，特别注意不让其他待宰动物看见，说因为它们看见同伴被杀后，会感到恐惧，体内会产生某种毒素，对食用者的健康会产生危害。从这个意义上说，食素确实不存在类似问题。”
这是不是说，对动物采取出其不意的屠杀，令其无法因恐惧而把自身的愚痴扩散到肉里，就可以了呢？
或者，采用更先进的科技，把毒素分离，就可以心安理得的吃肉了。
减少肉食这个趋向是对的，但是那段文字的见地是不正确的。我们为避免残害生命而少吃肉或者不吃肉，而不是因为这个肉会把动物的愚痴传递过来。解脱者没有愚痴，是不是……
这段话的意思是非常明确的，就是心法通过食物来传递，死去的食物也能携带心法，或者本身就具有心法。
至于振动，把一切都看成振动是不是准确，也是值得怀疑的。
说实在的，我觉得没意思了，如此一个简单的问题，有什么不清楚的。
版主
劝人少吃肉是好的。
但是其思路是错误的。我看不要再猜测和额外解释了。
就其语句本身来说，不是正见。
初级道友
越谈越远。其实并没有听说十日内观禅学者，因为这句话被误导。大家都知道意思是什么。
另外，与提婆达多在僧团内部的提倡素食也不可类比。葛印卡老师这些话主要是对于在家学佛者而言的，在有条件安排的情况下鼓励素食。
听说过一个比喻：如果非要找沙子的话，在一个满是金子的地方，也可以找出沙子。
你不能代表大家。
佛陀也沒有提出一個在家人可以搞什麽十日禪集體共修，所以十日内觀禪並不如法。
新手上路
善观不过是想为调达翻案而已。何必躲躲闪闪的呢，直接明说不就行了吗？
翻什麽案？你從哪裏看到我有這個想法？
如果我真要翻案，用得着躲躲閃閃麽？
我從99年就開始在大陸上批判大乘，那時候可以説是孤軍奮戰，我在大乘勢力範圍下為原始佛教翻案，還會怕為提婆達多翻案？——如果真的應該翻案的話。
如果我要為提婆達多翻案，也不會批判提倡素食的葛因卡了。
臺灣論壇的某些人，一方面批判素食，一方面又說葛因卡是善知識，思維混亂若此，你還以爲他們是正確的？
我也没有说台湾论坛的那些人都是正确的啊，呵呵。
但是他们不是都正确的，不代表你都正确吧？
另外，葛印卡能算善知识吗？善知识的标准好像很高的吧。台湾论坛上谁说他是善知识了？我还真没注意到的。呵呵
我的論壇上目前沒有什麽討論。不過你要地址我給你。
http://tw.netsh.com/bbs/706465/
