发新话题
打印

《禅要秘法经》的修行

你要到寺院去,会听到僧人常说的一句话,大概是,修不修,练个腿。意思是不管有没有修行,先把腿练好了。也就是说,练了腿就可以装成有修行的样子。也就是说,很多僧人是很注意把腿练好的。

记得有道家门派是教武功的,要求徒弟必须双盘两个小时。他那派的徒弟个个双盘水平高。

再有练气功,特别讲练盘腿。那些退了休的老头老太太,一坐就是几个小时。还有一种情况很有意思,有些人在家里可以双盘5-6个小时,但是换个地方他们练半个小时也盘不了。

不过我不主张一开始对练盘腿要求过高。

容易造成身心的伤害。有一个人练双盘生生把自己的腿练断了。

因此,我的意见是:

如果双盘会憋的双脚紫红紫红的,就先不要练。

如果坐着练功屁股尖疼的,就先不要练。

如果身子坐不正,脊椎直不起来的,就先不要练。

至于其他要求,我就不多说了。

我过去也练过盘腿。是很疼。后来就不练了。

后来练功一般是半小时,我就双盘,也不觉得疼。

今天让你一说,我索性盘了两个小时,也没觉得怎么疼,就是腿里的血好像憋住了。

并不像你说的,撕肝裂肺的,狼哭鬼号的。

我说这些不是为了跟你抬杠。

只是修行的路子有多种多样,不可拘泥。

另外,也想提醒其他人,

不懂的人最好不要瞎练。

TOP

那你还是没有办法盘腿的,盘好腿即可入定了,
粪蛆虫的老家http://groups.google.com/group/13088/topics

TOP

种子流布时怎样?

TOP

QUOTE:
以下是引用粪蛆虫在2007-12-4 13:04:00的发言:
那你还是没有办法盘腿的,盘好腿即可入定了,

在这个过程中,容易出现假定,幻定。

我没有走这条路。

其实修行没有平坦的捷径,走弯路,走岔路在所难免。

你能把自己的实修体会讲出来是难能可贵的。哪怕只有1%是正确的观点,也是很了不起的。

今天正确1%,明天又进步,就走对了。

我想请教,你觉得止观与定慧是什么关系?

TOP

QUOTE:
以下是引用NaMoBoDdHa在2007-12-5 13:55:00的发言:

你觉得止观与定慧是什么关系?

人所以不能止观,原因是妄念过多以及无法盘腿造成的,人为了防止腿脚的麻烦事情,心情就会烦燥不安,也就是定不下来,如果腿脚不麻了,心情就会安定下来,只要能心定,也就能够入观了,其实止就是定、观就是慧,如果不盘腿修行,是没有控制得住妄念的,很容易走神和睡着,一点用处都没有。

粪蛆虫的老家http://groups.google.com/group/13088/topics

TOP

QUOTE:
以下是引用粪蛆虫在2007-12-5 15:52:00的发言:

人所以不能止观,原因是妄念过多以及无法盘腿造成的,人为了防止腿脚的麻烦事情,心情就会烦燥不安,也就是定不下来,如果腿脚不麻了,心情就会安定下来,只要能心定,也就能够入观了,其实止就是定、观就是慧,如果不盘腿修行,是没有控制得住妄念的,很容易走神和睡着,一点用处都没有。

你这里的慧指的是什么呀?观怎么就是慧?

不盘腿就无法控制妄念吗?你现在还是这样一个情况吗?

你盘上腿就不会走神和睡着吗?

你盘腿用功时,头不是低垂的吗?!

TOP

QUOTE:
以下是引用NaMoBoDdHa在2007-12-5 16:56:00的发言:

你这里的慧指的是什么呀?观怎么就是慧?

慧就是看见认识认知懂得理解明白,如果观不了,如何能见能知?

不盘腿就无法控制妄念吗?你现在还是这样一个情况吗?

不盘腿人心就会外驰,心力衰弱,只能被妄念牵着鼻子走了,要么睡着,要么就不知道想什么了,天南地北的事情都会发生。

你盘上腿就不会走神和睡着吗?

无烦恼无痛苦,自然就没有妄念了,修行得法就可都摄六根,任凭外面天打雷劈也会无动于衷,慢慢慧就会在修行中慢慢发生积累了,慧生就不会走神睡着了。

你盘腿用功时,头不是低垂的吗?!

头不用低垂,那样很吃力很难受的,自然就好。

粪蛆虫的老家http://groups.google.com/group/13088/topics

TOP

QUOTE:
以下是引用NaMoBoDdHa在2007-12-5 16:56:00的发言:

1、慧就是看见认识认知懂得理解明白,如果观不了,如何能见能知?

2、不盘腿人心就会外驰,心力衰弱,只能被妄念牵着鼻子走了,要么睡着,要么就不知道想什么了,天南地北的事情都会发生。

1、你这个慧,与世间凡夫之聪明才智有什么区别?

2、截肢无腿之人,就不可以修定了?

一杯清茶恭候您来书斋小坐 http://www.chyoga.cn/

TOP

QUOTE:
以下是引用鉴月在2007-12-5 21:00:00的发言:

1、你这个慧,与世间凡夫之聪明才智有什么区别?

凡夫慧是肉眼观,增加无穷的贪念妄想和烦恼,忘却人的本性,定之慧是天眼观,除烦恼止贪妄,可见人的本性

2、截肢无腿之人,就不可以修定了?

投机取巧于修行何益?不过是妄念乱起,害人不浅,只能增加更多的痛苦,如此理解,也只有你这样没有修为的人才能提出来,都不知道你会不会修行,想出这样的害人之法。一点慈悲心都没有,何以念佛修行度人。

粪蛆虫的老家http://groups.google.com/group/13088/topics

TOP

QUOTE:
以下是引用粪蛆虫在2007-12-5 15:52:00的发言:

人所以不能止观,原因是妄念过多以及无法盘腿造成的,人为了防止腿脚的麻烦事情,心情就会烦燥不安,也就是定不下来,如果腿脚不麻了,心情就会安定下来,只要能心定,也就能够入观了,其实止就是定、观就是慧,如果不盘腿修行,是没有控制得住妄念的,很容易走神和睡着,一点用处都没有。

止观只是一种方便而已,好像与定慧不是完全的一个内涵。

佛法以戒定慧解脱苦和烦恼。

你怎么先盘腿除了苦和烦恼,再入止观呢?

你好像跑的太快了吧,埃,怎么就飞了呢?你又没长翅膀。

TOP

QUOTE:
以下是引用NaMoBoDdHa在2007-12-5 21:43:00的发言:

止观只是一种方便而已,好像与定慧不是完全的一个内涵。

佛法以戒定慧解脱苦和烦恼。

你怎么先盘腿除了苦和烦恼,再入止观呢?

你好像跑的太快了吧,埃,怎么就飞了呢?你又没长翅膀。

其中奥妙不是什么人都能懂的,如果真的想学,还得有悟性,还得亲授的,如果自己去摸索,要三个阿僧祗劫才能成功,因为在证悟菩提的关口时,是人的一生经历最困难的时候,要么变成神经病,要么证悟菩提得道,这就是痴与悟的根本区别了,所以佛法修行也是不能乱说的,所说的东西都是一些无关紧要的东西,让人有一个了解和认识而已,证悟菩提需要很长的时间,得在妄想苦除尽才行,开始佛祖用了六年,达摩用了九年,没有恒心毅力,就谈不上修行的事情了。佛祖成佛后,把速证菩提的方法传给了迦叶,只用七日时间,佛门打七的来历就是如此,只是具体方法失传的而已,所以现在打七也就变成了谈经论道,并没有什么实际的意义了。就是现在的藏密修行,要想证得菩提,也需要几十年的时间,还不一定会成功,原来莲花生也没有把速证菩提之法传下来,全靠自己摸索,从藏密的发展史来看,只有宁玛派一个人能证得,其他的人都是练成了气功,现在藏密所说的神通其实都是气功的演化,不是三明六通。心中心的李祖师也证得,六祖证得,还有八仙,可见能证悟菩提的人少之又少。如果你能证悟菩提,佛经中所说的一切都会明白的了,包括你现在的疑问,要不然就只能看天书听故事了。

粪蛆虫的老家http://groups.google.com/group/13088/topics

TOP

因为在证悟菩提的关口时,是人的一生经历最困难的时候,要么变成神经病,要么证悟菩提得道,这就是痴与悟的根本区别了,所以佛法修行也是不能乱说的,所说的东西都是一些无关紧要的东西,让人有一个了解和认识而已。

这段话我觉得有道理。

关于速证菩提的方法,你有什么见解,你了解多少?

TOP

QUOTE:
以下是引用粪蛆虫在2007-12-5 22:34:00的发言:

其中奥妙不是什么人都能懂的,如果真的想学,还得有悟性,还得亲授的,如果自己去摸索,要三个阿僧祗劫才能成功,因为在证悟菩提的关口时,是人的一生经历最困难的时候,要么变成神经病,要么证悟菩提得道,这就是痴与悟的根本区别了,所以佛法修行也是不能乱说的,所说的东西都是一些无关紧要的东西,让人有一个了解和认识而已,证悟菩提需要很长的时间,得在妄想苦除尽才行,开始佛祖用了六年,达摩用了九年,没有恒心毅力,就谈不上修行的事情了。佛祖成佛后,把速证菩提的方法传给了迦叶,只用七日时间,佛门打七的来历就是如此,只是具体方法失传的而已,所以现在打七也就变成了谈经论道,并没有什么实际的意义了。就是现在的藏密修行,要想证得菩提,也需要几十年的时间,还不一定会成功,原来莲花生也没有把速证菩提之法传下来,全靠自己摸索,从藏密的发展史来看,只有宁玛派一个人能证得,其他的人都是练成了气功,现在藏密所说的神通其实都是气功的演化,不是三明六通。心中心的李祖师也证得,六祖证得,还有八仙,可见能证悟菩提的人少之又少。如果你能证悟菩提,佛经中所说的一切都会明白的了,包括你现在的疑问,要不然就只能看天书听故事了。

如果能证悟菩提后,菩提心就会自然显现出无量光明,真正的佛法修行也是从这时候才是开始,可以入止入观,可观五蕴皆空,也可慢慢解除身上痛苦和烦恼,修习到一念不生后,痛苦和烦恼皆可除尽,离成佛也就不远了。二千多年来,从高僧大德留下来的修行记录的论述来看,还没有人能证悟到菩提,因此,也就没有人能修行楞严般舟了,现在的修行还是在理论阶段,只有读经和释,而没有人会苦修行,即便有人愿意苦修行,也因修行方式不当,或吃不了那份苦,最后都选择了放弃,无果而终。

好像你还说过伽叶如何如何没有修成。六祖如何如何没有修成。

对与你的以上观点,请你再详细谈谈。

TOP

QUOTE:
以下是引用NaMoBoDdHa在2007-12-6 10:04:00的发言:

好像你还说过伽叶如何如何没有修成。六祖如何如何没有修成。

对与你的以上观点,请你再详细谈谈。


证得菩提与成佛还是有差距的,真正的菩提是阿赖耶识,证到末那识时还只是见到菩提的影相,还不是菩提心,证得菩提心后,也才是修成菩萨身而已,也还是要看人的悟性,按照遗留下来的经书记载来看,迦叶证得缘觉乘,有神通,但没有修得菩萨身和金身正果,所以没有办法成佛,他受佛命隐藏在鸡足山中等待二佛的到来,但是他没有把速证菩提的方法传下来,只传授了坚持修行的方式,所以才有达摩面壁九年之说,而且都是单传,至六祖中断就没有了。从坛经的记载来讲,六祖只证得阿罗汉果位,得漏尽通,没有修得神通,没有修得菩萨身,因为他对大圆智之后的修行说法与佛经是对应不上的,也很少提及。说明他只是明心见性而已,也就是证到第七识末那识。六祖不识字,影响了他对密法修行的理解,实在是很可惜的。或许本来五祖就没有传给他。神秀就是得五祖传授坚持修行的方式,但是仍然没有修行得成功,六祖悟性好,所得成就比神秀来得快,这也是他的天赋。

速证菩提之法散落记载于佛经当中,一语带过,多为人不识,非开悟修行两者兼得之人不能明白,系统修行之法只有迦叶才能知道,迦叶住世二千多年,不时会出来巡视世间,如果有缘人就会得到迦叶指点,托梦修行,传授天机,成为二佛出世。

粪蛆虫的老家http://groups.google.com/group/13088/topics

TOP

你这样悬悬虚虚的谈佛法有什么用,怪不得大家都出来反对你。

面对西方科学你怎么应对。

都是悬悬虚虚惹的祸。

你以后作何打算?

TOP

发新话题