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不辩了,我们聊聊书法字画吧。请鉴月兄指导。

QUOTE:
以下是引用wunian878在2007-10-19 17:35:00的发言:

对鉴月善知识的观点我有几点看法:

 

当然在书法艺术上,我还是门外汉,不当之处请指正,并请谅解。

先生:我以为恰恰相反——您不是门外汉,而是深知书法流变历史者。

您之观点,放在二十年前,也正是我的观点。

正因如此,您陷于“庐山”矣!

跳出来,您才能见真面目。

如同古月僧,身在僧位,但能以局外人来反观,故能超脱——只是,不该不分场合“说破”罢了。[em07]

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以下是引用古月僧在2007-10-19 17:26:00的发言:
还要靠党领导好,嘿嘿。 你思想觉悟低,要好好学习十七大精神。

嘻嘻,正在学习。不然,我为何知道中央正在讨论“公平分配’的问题[em07]
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wunian878同学

[em17]赞!!!

附:

《大方广佛华严经》卷19:
心如工画师  能画诸世间
五蕴悉从生  无法而不造
如心佛亦尔  如佛众生然
应知佛与心  体性皆无尽
若人知心行  普造诸世间
是人则见佛  了佛真实性
心不住于身  身亦不住心
而能作佛事  自在未曾有
若人欲了知  三世一切佛
应观法界性  一切唯心造
 
 
以是偈语和汝所言!!!
南無阿彌陀佛
合十!祁安!行者 敬。
《冻死不攀缘 饿死不化缘 穷死不求缘 随缘不变 不变随缘》

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QUOTE:
以下是引用鉴月在2007-10-19 17:47:00的发言:

先生:我以为恰恰相反——您不是门外汉,而是深知书法流变历史者。

您之观点,放在二十年前,也正是我的观点。

正因如此,您陷于“庐山”矣!

跳出来,您才能见真面目。

如同古月僧,身在僧位,但能以局外人来反观,故能超脱——只是,不该不分场合“说破”罢了。[em07]


是啊,如果一味跳出,书法离开汉字,而用纯线条表现,那应该叫线条艺术.因为汉字有一个特点,中国人都认识,如果用线条表现,汉字还都不认识了,在欣赏的时候去通过线条去猜字,这种欣赏会赏心悦目吗?

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以下是引用wunian878在2007-10-19 17:59:00的发言:

是啊,如果一味跳出,书法离开汉字,而用纯线条表现,那应该叫线条艺术.因为汉字有一个特点,中国人都认识,如果用线条表现,汉字还都不认识了,在欣赏的时候去通过线条去猜字,这种欣赏会赏心悦目吗?

误解了。

书法是”以汉字为载体的线条艺术”。

为什么要脱离汉字呢?用线条来表达汉字就行了。要跳出的不是“汉字”,而是历代创造的“笔法”,因为这些笔法是人为的、造作的、反自然的——下面的这个字是线条,难道您认不出是“物”字?



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以下是引用鉴月在2007-10-19 18:12:00的发言:

误解了。

书法是”以汉字为载体的线条艺术”。

为什么要脱离汉字呢?用线条来表达汉字就行了。要跳出的不是“汉字”,而是历代创造的“笔法”,因为这些笔法是人为的、造作的、反自然的——下面的这个字是线条,难道您认不出是“物”字?




那我又不明白了,汉字本来就是线条组成的,当然是用线条来表达的汉字,"笔法"也是线条的各种形式呀,你图片中的"物"字,不也是一种"笔法"吗?不也是人为的吗?

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说句不敬的话,你现在的想法和问题,也许接近我20年前的想法。
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如果说用线条达到很高境界的当要数怀素大师。大师以出家的心怀,破除俗家的羁绊,轻盈飞扬,笔法瘦劲,灵动自然,如骤雨旋风,随手万变。肆意挥洒而出其不意,但他的书法虽率意颠逸,千变万化,而法度具备。
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我手上有几张林散之的字,等着升值。  林老最后写的四个字是“生天成佛”。

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以下是引用wunian878在2007-10-19 22:42:00的发言:
如果说用线条达到很高境界的当要数怀素大师。大师以出家的心怀,破除俗家的羁绊,轻盈飞扬,笔法瘦劲,灵动自然,如骤雨旋风,随手万变。肆意挥洒而出其不意,但他的书法虽率意颠逸,千变万化,而法度具备。

您说的很对!

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以下是引用古月僧在2007-10-19 22:57:00的发言:
我手上有几张林散之的字,等着升值。  林老最后写的四个字是“生天成佛”。

林老被称为“当代草圣”,名与实符
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林散之大师晚年历数自己学书历程道:“余十六岁始学唐碑,三十以后学行书,学米;六十岁以后学草书。草书以大王为宗,释怀素为体,王觉斯为友,董思白、祝希哲为宾。始启之者,范先生;终成之者,张师与宾虹师也。此余八十年学书之大略也。”

由此可知传统经验之重要。

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以下是引用古月僧在2007-10-19 22:57:00的发言:
我手上有几张林散之的字,等着升值。  林老最后写的四个字是“生天成佛”。

古月方家手头上好东西真的多啊![em05]

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哈哈!字虽人造,人却天成!
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我简直没东西,我一搞佛学研究的朋友,手上从启功到赵朴老,再到李可染的字画都有。我眼馋的很。(他不是收藏爱好者)

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