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随想‘如来藏’

随想‘如来藏’

(一)

关于‘如来藏’的问题。从论坛到聊天室。善知识都争论的这么火暴。今天,也引起的兴趣,我这也是第一次思考‘如来藏’的问题。

有人说‘如来藏’不生不灭。也有人说‘如来藏’是生灭的。但在我看来,‘如来藏’的生灭与不生不灭。缤纷不重要。重要的是我们对‘如来藏’,‘执’与‘不执’的问题。假如善知识执于哪个答案,都是错的。

‘如来藏’的生灭与不生不灭。在有些时候,是相对而说的。在我们看这些问题的时候,先要了解佛说的因缘。假如不了解因缘而住与文字,就没有了自己。其实,在争论中,我常见到这样的说法,我说的没有错,经文就是这样说的,但我从他们的这种说法上,我就觉得他们是在执于经卷文字。假如不只执着于文字,就会明白佛说的真实义。就会有自己的方便妙说。

人生下来,佛性就在。‘如来藏’与佛性一样,也藏在人的身上。假如我们站在‘如来藏’生灭的角度上想,当人开悟启迪开‘如来藏’,‘如来藏’就生了。当人颠痴等三毒,占据心扉,‘如来藏’就灭了……。假如我们站在不生不灭的角度上考虑,如来藏’与佛性一样,潜藏在自己的身上,对一个人来说,何曾生过,何曾灭过……

信从疑中生,心归自然中,心生佛祖坐,心静解真空。 人法是真空,般若自然成,心中无一物,人佛同根生。

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阿弥陀佛!

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如果心存不明,就看经、再看、细看、细研……然后依经论而言。凭一已之感觉、用自己的话,总不免落偏,触及不了实质,也说服不了别人。

我的“如来藏的真实意义”,其实已将如来藏的道理说尽,而且处处引用经论。

为何离却那经论,更开话题。一旦深究起来,又是漏洞百出了。

一杯清茶恭候书斋小坐 http://www.jyszbbs.com/

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上面的是引子,我想讨论下,真如与佛性的关系。或着说,真如与佛性灭与不生不灭上。我想的生大家都说自己的见解与想法。

我在下面候着大家发言。

我在最后想从以下两方面阐述:1)站在六道轮回与因果关系上。 2)平等上。

信从疑中生,心归自然中,心生佛祖坐,心静解真空。 人法是真空,般若自然成,心中无一物,人佛同根生。

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QUOTE:
以下是引用蒙山城在2007-10-16 19:37:00的发言:

上面的是引子,我想讨论下,真如与佛性的关系。或着说,真如与佛性灭与不生不灭上。我想的生大家都说自己的见解与想法。

我在下面候着大家发言。

我在最后想从以下两方面阐述:1)站在六道轮回与因果关系上。 2)平等上。

这个出发点好。

关于如来藏,已讨论得面目全非。换个角度,或许会出新意境。

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因为,我觉得,我们光围着经卷转,永远转不出来,因为,你引用这部经典,反方就引用另一部经卷。同时都水果,橘子与苹果相对,都觉得自己的才是正品……

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这个东西不好讲,说它无但它实有,说它有但你找不到它的存在.也就是佛经里所谓无觉无知吧, 如镜子.相来相去,镜体如一.譬如海风起浪.风息则浪止.浪止故海就消失了吗? 它还是在那里.只是浪消失了.海的体还是存在的.  当然,也不能完全否绝它就是生灭的东西,其实它并无生灭.

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关于这个争论,我希望在心里找,而不是在经卷找。

假如我们明了了,一切就自然的流露,假如,我们不明了,要经卷干什么(我的意思是:假如我们不能明了经卷,引用经卷文字有什么用),

关于真如生灭。要站在自己的角度,说自己的认识。说出有没有的原因,不是摹刻两棱的说法

信从疑中生,心归自然中,心生佛祖坐,心静解真空。 人法是真空,般若自然成,心中无一物,人佛同根生。

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呵呵,也论论如来藏。

   空如来藏,不空如来藏,空不空如来藏。

  空如来藏,从本体说,如来藏是空寂的,就是本心,就是自性真如。这对于证道者来说,如来藏就是佛性。

   不空如来藏,就是垢染迷覆真心无法显现,此为众生。因妄想执着不见自性真如,但是自性真如不失,也就是佛陀所说的,众生皆具佛性,只因妄想执着不能证得。

  空不空如来藏,就是空却一切妄想,空性便得显现,也就是一切无住即现真心。

  如来藏被妄想迷覆,即是众生,迷覆净尽,如来藏就是佛性,本来不二,只在于悟与迷的不同。

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佛说一切缘起性空,这‘性空’或‘空无自性’,并不是说还有一种‘空’的境界,而是表示万象的本性,是不生不减的空性。虽然万象是会生会灭的,但这生灭中,尚有不生不灭的一种‘空性’;佛陀本身,就是在豁然觉悟一切真理时,洞察了那不生不灭之空性。但是,我们也不可妄执著这空性,否则我们也将依旧陷身于轮回之道。

出自“佛法真实的面貌”

http://club.fjnet.com/dispbbs.asp?boardID=153&ID=151507&page=1

勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴慢,使身口意清净。If you can stay committed to your practice through the darkest of times, wisdom will dawn. -----Dipa Ma

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