这就是个白马非马的句式。

真是不可救药了。

大慧。如来藏不受苦乐非生死因。余法者共生共灭。依于四种熏习醉故。而诸凡夫不觉不知邪见熏习。言一切法刹那不住。复次大慧。金刚如来藏。如来证法。非刹那不住。大慧。如来证法。若刹那不住者。一切圣者不成圣人。大慧。非非圣人。以圣人故。大慧。金刚住于一劫。称量等住不增不减。大慧。云何愚痴凡夫分别诸法。言刹那不住。而诸凡夫不得我意。

以上摘自<<楞伽经·刹那品第十四>>

我认为如来藏不是本体论,这不是什么白马非马,我觉得反而是你把古希腊本体论硬扣到佛教的头上,我认为即使不是宗教徒,算你是个学者,你做研究时的方法论就有错误,你这不叫做比较研究.即使文化比较研究,也不是毫无原则的.另外,古月僧同修,你说这里的人没有西哲的基础,我觉得你这本身的立足点就有问题.把西方哲学、西方文化,凌驾于我们中国文化之上,作为评判中国文化的标准,这是不对滴.~~~`

本人现在研二,我所修专业的研究方向恰恰就是西方哲学,嘿嘿.我可是正经出身于西哲噢.

虽然我也是搞西哲的,我当然明白传统文化的一些问题,我同意传统文化不都是精华,传统文化也有糟粕!其实我主要想说的是你研究的立足点就不符合逻辑,逻辑层次混乱,另外对如来藏的理解也把握的不准确,算是忠告吧,荷荷

[em05]

QUOTE:

以下是引用猿心在2007-10-8 15:55:00的发言：

"就好比说众生即是佛"这句改成众生皆有“佛性”是不是更好？

对，师兄说得很对，这样说（众生皆有“佛性”）免得初学者认因为果（众生即是佛）。其实这也根“阿赖耶自性即是如来藏”一样的意思，即：众生皆有如来种姓（成佛因）。

QUOTE:

以下是引用比干在2007-10-8 17:28:00的发言：
真是不可救药了。

随你咋说,不可救药就不可救药吧.总比一切皆空好,假如按你所谓的阿赖耶识也有生灭的话，那我们直接就不用学佛了。成佛的东西没了，你拿什么成佛.你又用什么去轮回呢?  断灭论非正统佛教, 一切皆空不如不学. 死了啥都没有，乃彻底的唯物主义.因果轮回靠业力,是啊， 是靠业力,但业力也要有牵引才行.唯一牵引的东西被你搞灭了，它怎么去轮回? 阿赖耶识有生灭，诸佛也就没有了，生死轮回更别谈了．彻底的空．　

你二十年的佛基本算白学．　我就这话．８８　，不会再回复了。　

我的逻辑，阿赖耶识无生灭．只是我们现在无法体会到它而已．你爱咋说是你的事，总之按你所谓阿赖耶识也是生灭法的话，那肯定是个错误的观念．而且是大错特错。　

注：以上的话仅针对古月僧同修。

荷荷，我引用的《楞伽经》如果你认为是后人伪造的，那么请开另一个主题。因为经文的真伪问题，严格来说不属于本主题的讨论范围。

如果你非说许多大乘佛经都是后人伪造的，那我还说西方人的《圣经》也是后人伪造的腻~~~

什么耶和华啊~~~~等等事迹，都纯粹是后人胡编乱造滴~~~~

你凭什么说，上帝说有光，世界就有了光呢？《圣经·创世纪》的作者难道当时也亲临现场？那他和亚当到底谁是人类的始祖呀，对不对？

 

[em01]

既然你认为如来藏不是本体论，那么 这个帖子不就可以结束了么？   我是对这个帖子的题目进行批判的，楼主说如来藏是本体论，我说不是，当然要对于他的是来说。

我的最基本原则就是 佛法是缘起论，缘起论是佛法的根本普遍性原则。    如果你能认同，就ok

从某种意义上，佛经比圣经“科学”。因为佛经里，有个“如是我闻”，表示阿难当时亲自在场。可是《圣经》腻？作者没有亲临现场，只是以第三者的身份来叙述，搞的跟亲临现场是的，仿佛上帝创造世界时，他在现场似的。而且《圣经》的作者据说还不是一个人，太假了。从学术角度来说，佛经比圣经严谨多了噢。

再说了，你说小乘是佛说，大乘非说。如果真要追究起来，不见得小乘的那些经典就也是那么可靠滴吧~~~`

希望古月僧同修弄清唇亡齿寒这一层关系袄

如果你说佛经里面，后人想像的成分很多，那圣经岂不是更夸张

[em04]

QUOTE:

以下是引用古月僧在2007-10-8 17:57:00的发言：

我的最基本原则就是 佛法是缘起论，缘起论是佛法的根本普遍性原则。 

三法印即是。

QUOTE:

以下是引用云开月来在2007-10-8 17:56:00的发言：

你二十年的佛基本算白学．　我就这话．８８　，不会再回复了。　

我的逻辑，阿赖耶识无生灭．只是我们现在无法体会到它而已．你爱咋说是你的事，总之按你所谓阿赖耶识也是生灭法的话，那肯定是个错误的观念．而且是大错特错。　

呵呵，你已经说了好几次不再回复了，却一再回复。真是妄语啊。一个敢妄语谤经的人如此反复也并不奇怪。

《密严经》：

　　心有八种或复有九，与无明俱，为世间因。世间悉是心心法现，是心心法及以诸根，生灭流转为无明等之所变异。其根本心坚固不动。

解：生灭流转者——八种心也（阿赖耶及前七识）

      根本心坚固不动者——如来藏也！

汝盲人摸象，自然于大乘经典不能解也！坠拔舌地狱徒让老夫笑话,哈哈。

这个帖子的结束 。

结论：佛法不是本体论。佛法是缘起论。

楼主的帖子不值一驳。

因为纯粹把佛教当成了一门学问来对待了。

其实楼主只要搞清楚一个问题就行了-----你的这些结论是怎么得出的？

千万别罗列那些经文了，那些东西都是死的，别人的口水，你接过来再喷别人，没意思。

要自己搞清楚你的这些见解如何生起的就行了。

本体？本体论？

哈哈

云飞扬师兄在开始把问题说的很明白

无奈无人能从此中破立，反到在理论范畴不可开交，到底大家的讨论是为什么？

理论？修行？交融？分裂？对抗？匡扶？

QUOTE:

以下是引用悟气空在2007-10-10 13:43:00的发言：

本体？本体论？

哈哈

云飞扬师兄在开始把问题说的很明白

无奈无人能从此中破立，反到在理论范畴不可开交，到底大家的讨论是为什么？

理论？修行？交融？分裂？对抗？匡扶？

嘿嘿嘿、、、一大锅糊涂粥！

马甲也来和稀泥。