禅象征着超越，企业的生存象征着竞争，这是两种具有天壤之别的现象。禅师，一柱清香，一卷佛经，一个蒲团，然后便可随缘度日。两袖一甩，清风明月；仰天一笑，快意平生；布履一双，山河自在；我有明珠一颗，照破山河万朵……这些都是禅师的境界。企业家，现代市场经济的淘浪者，置身于风云变幻的商海中，到处是陷阱和盲区，随时有折翼沉海的可能。
无论如何，我们都不会去想象这两种现象的关联性。但是，如果我们试图分析一下二者的内在精神，便可以发现现代的企业家其实可以从古老的禅宗文化得到一些启示，从而对我们建构企业文化提供一种清凉的智慧。
找回本来的自己
数年前，台湾有一首著名的流行歌曲“我找到自己”，一开始的歌词，是这样的：“我往哪里去，才能找到我自己？”我们不是活得好好的吗？为什么还要劳神费心去“找”自己呢？扪心自问：你了解自己、认识自己、甚至透视自己吗？人们往往“误解”自己，甚至在“假我”中得意尽欢，一旦曲终人散，面对着晓风残月，不会生起一丝苍凉、悲凄者，又会有几个呢？
作为一个人，我们有时会迷失、彷徨、失落；而作为一个企业，同样也会如此。但是，这时作为这个企业的领导人是否会有种魄力、胆量、眼光，能将企业带出低谷；如果一个企业正在不断地上升，各项事业蒸蒸日上，而这时的带头人是否会保持一颗清醒的头脑，不会被各种荣誉与光环冲晕头脑，这便是企业家的素质。
佛经有一则精彩的譬喻：从前有一个人，由于家穷，买不起昂贵的铜镜，他一直为看不见自己的容貌而烦恼。有一天，他的朋友借他一面镜子。“哇！我终于看到自己了。”当他看到自己俊秀的面容时，竟然高兴得手舞足蹈。因此，每天捧着镜子，顾影自怜。几天之后，朋友要回了镜子，他竟然无法自处，直叫嚷：“我的头，我的头呢？”他找遍了城中大街小巷，就是找不到他的“头”。绝望之余，他变得精神恍惚、语无伦次，口中不断重复着：“我的头呢？我的头……”这天，朋友又来探望他，在途中擦肩而过时，差一点认不出他。朋友拉住他，唤他名字，问道：“你怎么会变得如此狼狈呢？”“我找不到我的头！”“你的头不是好好的吗？”“不，我看不到它！”朋友用力敲他的头，“唉唷！我的头，好痛呀！”他终于找回了他的“头”。
这是一个既有趣而又发人深省的譬喻。生活在现代的人，有多少真正找到自己的“本来面目”？我们经常会听到现代人的感慨：“这时代真实的人越来越少了！”所谓“真实的人”，就是有自己风格的人，特立独行的人，卓尔不群的人，不随波逐流的人——也就是对生活有自己的一套看法的人，对生命有一个独立的理想目标的人。我把这种人称为“本来面目”，这“本来面目”就像古代的禅师对山说：“大山啊！请脱掉披覆在你外表的雾衣吧！我喜欢看你洁白的肌肤。”
遗憾的是，我们现代往往忘失了原来的洁白肌肤，而在外表披覆了雾衣。我们总是被种种“流行风”、“潮流”搞得晕头转向，逐渐迷失在茫茫人海中，而忘记了本来的自己。我们很难说清这个时代的人有什么样的特色？有什么样的典型？不知道几百年后，我们的后代子孙编写中国历史，会有什么的感慨，在他们几百年前的我们，竟然会没有让子孙后代值得骄傲的东西。
而对于这样的问题，我有两个想法，一个是现代人失去了单纯的生活，也失去了单纯的对生命理想的热爱。大人物的一天固然是案牍劳形、迎来送往、觥酬交错，二十四小时里难得有十分钟静下来沉思，对生活与生命的本质就更别提了。而小人物呢，为了三餐温饱，辛苦奔波，为了逢迎拍马费心，虽然有空闲时间，但是夜间或在秦楼酒店里流连忘返，或在家里盯着电视不放，更别说静下来想一想。
另外一个就是现代人常常强人所难或强己所难，把自己不愿做的事情推给别人做，或者把别人不肯做的事推给自己做。我们从来没有想到自己到底想干些什么事情，而别人呢？是不是真的愿意如此？我们是否站在别人的立场上替别人想过没有？
我们都曾经拥有自己的“本来面目”，只因为在生活中我们已经忘记了过去的自己，这就像禅宗里所说的“白马入芦花”，有的人明明是白马，入芦花久了，白白不分，以为自己是芦花了。
我们都想做一个完整的人，做一个真实的人，做一个自在的人，做一个独立与成功的人，那只有还我“本来面目”。其中的第一件事情便是在一天中花十五分钟坐下来想想：我是谁？我从哪里来？我要往哪里去？现在的生活是不是我想要的？什么生活才是我想要的？然后，我们才可以做一个有风格的人，做一个真实的人，做我自己。
