以下是引用慧静本净在2007-9-27 11:35:00的发言： 祖师西来意，首先我们要确定这里讲的祖师是谁？通常我们称释迦牟尼为佛，菩提达摩为祖师。那在祖师西来之时有没有佛法呢？我们都知道在西汉的时候佛教就已经传到了中国。
菩提达摩是一个王子，他放弃了做国王的机会出了家，那个时期佛教在印度出现了低靡的状态，修行人很多却不知道修什么？菩提达摩振兴了印度的佛教。后来他东渡到了中国，当时中国好多人在学佛，只是和印度一样修行人很多却不知道修什么？就象梁武帝，信佛做了那么多的佛事却在求功德。求一个人天果报，那是极其错误的。当时的大环境就是那样的。所以达摩在来到了少林寺的时候并没有马上传法。因为时机不对呀。在他面壁九年之中有神光断臂求法，从达摩经历六祖，到六祖时期，时神秀做偈言：身似菩提树，身如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。慧能做偈答言，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？无所住而生其心，无欲无求的修行理念开始被重视起来。六祖时禅宗一脉（顿悟法门）盛行起来。禅宗以心传心不受语言文字的障碍，禅只有体验到那种意境的才知道禅是什么？是只可意会而不可言传的。这也是禅宗的神密之处。所以说禅是不可说的。若问如何是祖师西来意，现在已经不言自明，祖师西来意就是让更多的人知道修行修什么？若问现在还有没有祖师西来意，我说有：看!高科技的摄影机。
对方辩手问：你为什么说祖师就是达摩？
答：我反问对方辩手，佛法西来意和祖师西来意有没有不同？如果不同的话不同在哪里？
对方辩手问：佛陀拈花，迦叶微笑心领神会佛意，你今天指的摄像机和佛陀拈花能相提并论吗？
花是我们生活之中常见之物，它在生活之中，摄像 机也是我们生活之中的事物，只不过时代变了。时代虽变了，但生活还要继续。现在不是有提出生活禅的吗？禅在哪里，禅在我们的生活里。我们常说烦恼即菩提，烦恼就在生活之中。六祖也说过，佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
祖师西来意，首先我们要确定这里讲的祖师是谁？通常我们称释迦牟尼为佛，菩提达摩为祖师。
我对上面看法是一致的。“祖师西来意”这个“祖师”就是达摩祖师！“西来”就是从我们的西边这个方向来，何意？祖师自己已经表白：前佛后佛，以心传心！——见《达摩血脉论》开头一段！
说白了就是：我来这里的目的呢就是要把这个传心的法门告诉大家。
再直白点就是说我把心传给大家！
其实“祖师西来意”不要这个“西”也行，就是“祖师来意”我看就行！
