二、十行： 修行菩萨，于此位修六度万行，逐渐殊胜，故称曰行。十行是：
1、欢喜行： 此位菩萨，修布施行，施舍一切，令见者欢喜，曰欢喜行。
2、饶益行： 此位菩萨，持三聚净戒，不染五欲，饶益有情，曰饶益行。
3、无恚行： 此位菩萨，修忍辱行，忍受怨敌，曰无恚行。
4、无尽行： 此位菩萨，修精尽行，受诸剧苦，精进不懈，曰无尽行。
5、离痴乱行： 此位菩萨，常住禅定，于世出世法，无有痴乱，曰无痴乱行。
6、善现行： 此位菩萨，修智慧行，悟入诸法皆无自性，不受系缚，不受染著，随机教化众生，曰善现行。
7、无著行： 此位菩萨，修方便行，对于空有两端，通达无碍，一无所著。
8、尊重行： 此位菩萨，修愿力行，尊重善根智慧，增益自利利他，曰尊重行。
9、善法行： 此位菩萨，修力行，成就诸善慧法，除众生烦恼，曰善法行。
10、真实行： 此位菩萨，修智行，成就诚实了悟，言行相应，日真实行。
三、十回向： 菩萨修至此位，上为求菩提，下为度众生，以所修之善根，回向法界，故立十回向之名。十回向名称如下：
1、救护众生离众生相回： 此位菩萨修六度四摄，救济一切有情，而怨亲平等。
2、不坏回向： 此位菩萨，于三宝发不坏信，以己善根，回向有情。
3、等诸佛回向： 此位菩萨，学三世诸佛悲智，与诸佛等，回向有情。
4、至一切处回向： 此位菩萨，以所修善根，供养三世诸佛，利益一切众生。
5、无尽功德藏回向： 此位菩萨于诸佛及一切众生所有善根，悉皆随喜，而回向之、
6、随顺一切坚固善根回向： 此位菩萨，施舍一切，以身代众生苦，而回向之。
7、等心随顺一切众生回向： 此位菩萨，以所修善根，回向一切众生。
8、如相回向： 此位菩萨，以正智正念，随顺真如平等之相，而回向之。
9、无著无缚解脱心回向： 此位菩萨，以无缚无著解脱之心，而回向之。
10、 法界无量回回： 此位菩萨，说法利生，庄严世界，此善根回向，量同法界。
四、十地： 由初地入心，至十地满心，要修两大阿僧祗劫之久，如下节所述。
三 菩萨十地
菩萨修行，进入见道位，已算是登地菩萨，唯还是在十地的初地入心修行。到了修习位，则是由初地住心，修至十地满心，。十地满心，已经是妙觉菩萨的地位，在此位中，以金刚心、无间道，便证得转依——转八识成四智，就是究竟佛果了。
十地，是修唯识行最后十个阶位，十地的名称是：
一、欢喜地： 始入见道位，见证我法二空，能自利利他，生大欢喜，曰欢喜地。
二、离垢地： 修行菩萨，在此地时，一切戒垢，无论粗细，尽皆远离，名离垢地。
三、发光地： 此地菩萨，成就胜定，能发无边妙慧，曰发光地。
四、炎慧地： 此地菩萨，得最胜定，以智慧火，烧灭烦恼薪，曰炎慧地。
五、极难胜地： 此地菩萨，其根本智与后得智，互相违返——即根本智无分别，而后得智辨析世俗诸法则有分别，在此地使之融摄，此事甚难，故曰极难胜地。
六、现前地： 此地菩萨，观诸法缘起，以胜智力，引发最胜般若现前，故曰现前地。
七、远行地： 此地菩萨，修迥向方便及济拔方便，以已所作一切善法，回向广大菩提，此即大智； 以种种方便九济拔众生，此即大悲。有此士悲智二种方便，故能远行，曰远行地。
八、不动地： 此地菩萨，其根本无分别智，任运相续，不用加行力，亦能现前，不为一切烦恼、及一切境界所动，称不动地。
九、善慧地： 此地菩萨，成就微妙四无碍智，此智慧微妙殊胜，故曰善慧地。
十、法云地： 此地菩萨，总缘一切法智，具足自在，能藏众定慧功德，能隐覆无边惑障，犹如云荫作大法雨，称法云地。
附录： 相关名相表解
一、菩萨修行五位： 大乘因位菩萨，修唯识行，要经过三大阿僧祗劫的长时，断得烦恼、所知二障，证得我二空，才获致大菩提与大涅槃二胜果，这其间，其经过五位、
四十一阶，如下表所示：
┌——资粮位—————————————┐
├——加行位—————————————┼方便道
菩萨修行五位┼——通达位——又名见道位——————┤
├——修习位——又名修道位——————┼ 无漏圣道
└——究竟位——即证得佛果之位————┴ 佛果
┌——十住 (摄十信) —————————┐
├——十行——————————————┼ 三贤位——凡
四十一阶—┼——十回向—————————————┤
├——十地——————因———————┤
└——妙觉——————果———————┴————— 圣
二、四加行位： 修行菩萨，进入加行位，修四寻思观，生四如实智，这其间，要经过暖位、顶位、忍位、世第一四位，于前二位修四寻思观，于后二位，修四如实智，如下表所示：
┌——暖位————┐
四加行位—┼——顶位————┼四寻思观—————————————-有漏
├——忍位————┤ ——所取之境空
└——世第一位——┴四如实智——所取之境与能取之智空—-无漏
