福来

126、石狮法悟  2007-04-04 18:04:38感恩法师给予我回复,开示,弟子无比欢喜,感恩,  弟子会铭记你的教诲，好好努力，放下这个我慢之心，真是我慢高山．法水不入．感恩！

容弟子再讲一句，法师您还是要多注意身体，保重．

　　弟子：法悟合十跪拜　

学诚法师 于2007/04/04 19:42:13 回复到: 谢谢关心。

127、丫头  2007-04-05 16:55:29学诚法师您好,我是一个听闻学佛时间还非常短的人,但对佛法欢喜信受,我一直想皈依,成为真正合格的佛弟子,也很盼望得遇一位善知识提携接引,让我在修佛的道路上不再跌跌撞撞，看到法师您的照片感觉心里很是欢喜,看到龙泉寺门口的照片也感觉特别舒服,我不清楚到了什么感觉再皈依,我很奢望见您一面,我很想参加这几天的法会，但是我距离龙泉寺一百多里,一天来回怕太紧凑,法会的通知我刚看到,向我这种情况不知该如何才好，我这样的心态对吗?恳请法师尽快答复,我可以和我的先生尽快前往贵寺，

阿弥陀佛

学诚法师 于2007/04/05 18:33:24 回复到: 求受皈依，尽佛子行。

128、蚂蚁弟弟  2007-04-05 19:17:16佛经上讲：果分为三种：1.异熟果；2.等流果（又分为二种：领受等流和造作等流）；3.增上果。

什么是“领受等流果”呢？比如说：您以前对别人是什么态度或对别人造了何业，那么日后在你自己身上也必感此果;

那什么是“造作等流果”呢？比如说：您在前世很爱杀生，而你在这一世很小的时候，你见到小昆虫或小动物就想过去将他杀死，但你和它又没什么怨仇，要问你为何要杀死它，连你自己也道不出个所以然来，这就是“造作等流”。

“增上果”则是你由何因而感招相应的器世间，比如说：你在这世是一个果园的园主，要是你在往世爱虚诳妄语，则你果园中的水果会呈现出这样一个果相：水果外表饱满，色泽丰润，但果实会出现中空、酸涩的情况。这就是增上果，十善业与十恶业如理应知。　

学诚法师 于2007/04/05 19:28:51 回复到: 随喜你的善根和智慧。

福来

129、法徽 2007-04-06 23:33:27今天是观音圣诞，看了见闻觉知，特别特别忆念师父。师父的慈悲广大，智慧无边，量周沙界，令弟子时时感动涕泪悲泣，就如亲见佛陀在世。无比庆幸自己能有这样的善根、福报蒙师救度。师父是我勇悍面对、战胜一切困难的力量的源泉。每当想师父的时候，我就会有坚强和勇敢的心去面对这个纷繁复杂的世间，想到自己是个佛弟子，有责任通过身口意彰扬佛法的慈悲智慧，让周围的众生对佛法心生恭敬。

尽管这样做要付出很多代价，要忍辱负重，但我愿意去做．我也知道自己能力不够，但我会尽最大的努力，决不退缩。只要有我在的地方，我就要以修行去破除众生对佛法的偏见与邪执。　

学诚法师 于2007/04/07 18:46:15 回复到: 智慧的眼睛从听闻佛法中得到，智慧的体证在无我的实践中完成。

130、蚂蚁弟弟 2007-04-07 19:42:50顶礼尊敬的学诚法师！诸位法师，师兄，大家晚上好！蚂蚁弟弟觉得，世间上有很多人（就像我的舅舅），喜欢将佛门中的一些术语拿来当做口头禅，但真正明白它们的意思的人又有多少呢？

这“四大”分别是：地大、水大、火大、风大。它们的体性分别是：坚、湿、暖、动。什么意思呢？我们的骨骼、指甲等固体物，就属于“地大”，因为它们都有坚性；我们的血液、唾沫、眼泪等体液就属于“水大”，因为它们的体性都是湿性的；我们身体有热量，故有温度，这就属于“火大”，因为它们都有暖性；最后，我们的一呼一吸的气息则是运动的，所以属于“风大”。

佛门里所讲的“空”，也绝非是世间上所理解的“虚无”之意，而是“万法皆是缘起之法，皆无自性”的意思：万法皆因为因缘和合而生，因缘离散则灭，永远都不可能找到一个永恒不变的事物，而我们这由“四大”假合而成的身体，也终将销灭；而佛门里讲的“色”也不是世间所谓的“色相”，“色”在佛门中的意思是：凡是有大小、形状、颜色、有质碍的物质，都叫做“色法”。（可敬阅《俱舍论颂疏·界品》）所以说，“四大皆空”。　是故，《入中论》云：“众因缘生法，我说即是空；亦为是假名，亦是中道义。”末学愚见：修学佛法并非遥不可及、高深莫测，其实就是在我们的日常生活当中，因为佛陀在《阿含经》中也常常教导他的弟子们，要“活在当下。”不回忆过去，不盼望未来，也就是要活在空性的缘起知见和慈悲的无害行中；而“涅槃”也并不是心外之物，因为心外求法，想脱离实际而想另外得到什么，那就好比是“欲煮沙成饭，无有是处。何以故？沙非饭本也。”贪的止息，嗔的止息，痴的止息，当下即是涅槃。

心外求法，名为“外道”。所以，修学佛道的人，应——“莫向外求”才是啊！

学诚法师 于2007/04/08 18:19:15 回复到: 随喜你的善根与智慧。

131、李冬梅 2007-04-08 19:31:41弟弟要是不搬经文，或把经文变成你自己的东西。那会是非常伟大的。蚂蚁姐姐觉得，念经是要学经，而念之有口，有口就有音，有音就有耳，那么经文是从耳进而成为自己的。如果直接由眼变为自己的，是不是会更深刻呢？请师父开示。蚂蚁姐姐非常赞赏倾慕弟弟的才学和思想。物以类聚、人以群分吧，望多多交流吧。阿弥陀佛　

学诚法师 于2007/04/08 19:45:24 回复到: 不管对方是否照搬经文，或是自己的所悟，只要说出的法确实是佛陀宣说的经典、法语，那么就应做到“说者无心，听者有意”，并能依教奉行。（依法不依人）

福来

132、听心2007-04-08 20:04:59 贵在把握当下。修行要把握当下：修十善业，正身语意。“不怕妄念起，只怕觉照迟。”平时只要经常观照、审视自己当下的内心，慢慢地，这种对治的力量就会增长的。

 ——正如学诚法师开示的那样，关键是把握当下，审视当下。如果不明白这点，修学佛法就不能落实于实际，修学佛法就成为空谈。　

学诚法师 于2007/04/09 20:15:52 回复到: 是的。

133、rosemary 2007-04-09 21:34:58 顶礼师父!继续审视并认识自己的心。继续努力修学，展转增上。我不懂的太多，要学的太多，不努力精进不行啊。每次写完一些文字后，感觉就放下了一点习气，心里的杂染一天天变少。遇事我就是不烦恼，烦恼只好灰溜溜走掉。　

学诚法师 于2007/04/10 19:04:35 回复到：是的，放下烦恼就是得到自在。

134、小小 2007-04-10 16:34:44现在最快乐的时候就是上网学佛法，最盼着这个时候。也发现自己虽然变得快乐多了，但也发现内心里是一大堆的贪欲，财色名食睡样样都很重；还有对出家修行人境界的羡慕与贪求。尤其是自私自利心仍很重。今生能够做好人最基本的要求就已经很不错了，尤其总是不太照顾母亲的感受，任性自私玩乐。授八关斋戒时触动很大，原来对母亲生病时不照顾也不授此戒，哇！震撼。从此记住，一切孝为先。用念佛诵咒来减少杂念，用佛法观想来对治贪欲。希望断除烦恼贪执不是一个梦，不论何生何世终有机会实现。　

学诚法师 于2007/04/10 20:47:08 回复到：只要找到了病结所在，病已经好了一半。

135、小小 2007-04-11 21:03:05有时做事似乎不象他们那么恭敬规矩，有点随意。例如念佛时佛珠的执法和放的位置等，有人认为放的不规矩也是有罪过的，不恭敬的。但我认为只要心里没有不恭敬的想法，就不是不恭敬。他们对我这样说，我倒觉得是多余的负累，徒自增加心灵负担，一边又嫌他们太执着，一边也有点疑惑，拿不准。我觉得只要心里没有恶念，大致礼貌过得去就行了，没必要太强调太多礼节规矩的，过多礼节倒让人感到束缚。法师，我这样想对吗？　

学诚法师 于2007/04/12 19:15:47 回复到:意乐很重要。

福来

136、小小 2007-04-12 08:12:45看了蚂蚁弟弟四月五号的留言，讲解的等流果等的问题，尤其讲到果园主与果实的关系时，感到一切唯心造的真理。世间万物的一切物质表现，全部是内心的外在体现。心念也是一种力量，此力量产生作用力，足以影响整个宇宙，影响自然界的变化。是故，我们应当常护心念。阿弥陀佛！不知道这样想的，是不是符合宇宙规律的真理？　

学诚法师 于2007/04/12 19:46:06 回复到:是这样的；一个很爱干净的人，是不会让自己周围的环境肮脏不堪的。

137、佛弟子2007-04-12 10:54:46  阿弥陀佛，佛弟子顶礼法师。

余自学佛以来,知学诚法师已数年，近年常观法师博客中文,颇多善解.观今华夏自80年代始恢复佛法以来,香火虽是日盛,然如法教四众求正知,立正见,行正修的道场和大德龙象实在是难觅，但这正是今人之急需，余信法师必成一代龙象，此亦是佛法中兴中众生之幸，在此学人惟提一议,希望今后看到贵博客内的文章中“爱语”更多,“赞语”适当，因今之环境中人相互间盲目赞语较多，.另,请教法师,学人欲依佛之教诲修行,是否在言辞中“必须”等坚词语言有断灭见之嫌?吾等学人于交流中应多使用“是否”等商榷的语言为好?望不吝赐教. 妙音恭拜。

学诚法师 于2007/04/12 20:31:07 回复到: 商榷的语气能给自己和别人留出更多的空间，随喜发心。

138、天籁之星2007-04-12 14:06:35我们学佛法的人和不学的人是截然不同的,佛法是心灵的自然的规范,他有别于制度强制行的规范，学诚法师 您说我理解的对吗?　

学诚法师 于2007/04/12 20:16:57 回复到: 可以这样理解。

139、thenhavehope 2007-04-12 13:29:27末学只仓促见过大和尚一面，话都没说上，当下便觉心中的赞叹和震撼已经超出了文字所能形容的范围。末学觉得无论是什么语，从真心而发最好，不必强求数量，如实地反映出自己的修行水平和心理状态，善知识自会观察，也是我们学习的好参考。　

学诚法师 于2007/04/12 20:17:29 回复到: 平常心是道。

福来

136、小小 2007-04-12 08:12:45看了蚂蚁弟弟四月五号的留言，讲解的等流果等的问题，尤其讲到果园主与果实的关系时，感到一切唯心造的真理。世间万物的一切物质表现，全部是内心的外在体现。心念也是一种力量，此力量产生作用力，足以影响整个宇宙，影响自然界的变化。是故，我们应当常护心念。阿弥陀佛！不知道这样想的，是不是符合宇宙规律的真理？　

学诚法师 于2007/04/12 19:46:06 回复到:是这样的；一个很爱干净的人，是不会让自己周围的环境肮脏不堪的。

137、佛弟子2007-04-12 10:54:46  阿弥陀佛，佛弟子顶礼法师。

余自学佛以来,知学诚法师已数年，近年常观法师博客中文,颇多善解.观今华夏自80年代始恢复佛法以来,香火虽是日盛,然如法教四众求正知,立正见,行正修的道场和大德龙象实在是难觅，但这正是今人之急需，余信法师必成一代龙象，此亦是佛法中兴中众生之幸，在此学人惟提一议,希望今后看到贵博客内的文章中“爱语”更多,“赞语”适当，因今之环境中人相互间盲目赞语较多，.另,请教法师,学人欲依佛之教诲修行,是否在言辞中“必须”等坚词语言有断灭见之嫌?吾等学人于交流中应多使用“是否”等商榷的语言为好?望不吝赐教. 妙音恭拜。

学诚法师 于2007/04/12 20:31:07 回复到: 商榷的语气能给自己和别人留出更多的空间，随喜发心。

138、天籁之星2007-04-12 14:06:35我们学佛法的人和不学的人是截然不同的,佛法是心灵的自然的规范,他有别于制度强制行的规范，学诚法师 您说我理解的对吗?　

学诚法师 于2007/04/12 20:16:57 回复到: 可以这样理解。

139、thenhavehope 2007-04-12 13:29:27末学只仓促见过大和尚一面，话都没说上，当下便觉心中的赞叹和震撼已经超出了文字所能形容的范围。末学觉得无论是什么语，从真心而发最好，不必强求数量，如实地反映出自己的修行水平和心理状态，善知识自会观察，也是我们学习的好参考。　

学诚法师 于2007/04/12 20:17:29 回复到: 平常心是道。

福来

140、愿与你为伴 2007-04-13 13:11:03 顶礼师父：

“佛法无边，重在实践”。您的一句话把我从精神世界拉回了现实生活。是的，学习佛法的目的，就是要用佛法指导我们的现实生活。经纶的学习是要转心，转心信为先。实践佛法是为了转境，转境愿为导。转心转境互相促进，相辅相成。

多谢师父的教导，弟子跪拜。 阿弥陀佛 不知我的理解是否有错误　

学诚法师 于2007/04/13 18:47:55 回复到: 是这样的。（应该是“心性”）

141、rosemary 2007-04-13 16:52:45顶礼师父!在看一些博客文章的时候,能察觉得自己的慢心我执很重,如觉得有人怎么那么简单的道理还在问?真有那么不怕苦不怕累在寺院做事的人吗?等这样的念头.知道自己心量太小,没有容纳众生的广大心胸,知道自己我执常出来作怪,自己比别人好象更不错，起一次观照一次,努力一次比一次去除一点，他们是真真正正感受到了佛菩萨的力量，真真正正发心，踏踏实实做事、承担，如果换成自己，能做到他们几分？心里没有容纳众生的心量，能做什么？恐怕连一点小事也做不好。还有,自己不是很多简单的道理也不懂吗?师父反复开示拉拔，自己在“慢”什么呢？　

学诚法师 于2007/04/13 18:59:19 回复到: 当一个患病之人知道了自己的症结所在，有智慧的他便不会再使自己的病情恶化下去，再当他服下治疗此病的良药之后，那么，他必将很快恢复健康。

142、寂闻 2007-04-15 10:14:44多谢法师开示，末学佛学底子太差无法正确分辨有些关于佛学方面的是非，但我信学诚法师您，我信善知识的言教，我现在对《楞严经》的疑虑彻底解除了，以后还要认真学习这部经。现在是末法时期，各种邪说泛滥，弘扬护持《楞严经》更显得重要。　

学诚法师 于2007/04/15 18:14:34 回复到: 是啊！

143、小小2007-04-15 07:27:20前天师父答意乐很重要，仍不理解。昨夜忽然有所悟，主要是内心存在我执我慢、对佛法僧及师长轻视、不够尊重，平时放纵不愿受管束，所以不能象他们那样外现恭谨。一切外在表现皆是内心的体现。忏悔！不知会得师意否？　

学诚法师 于2007/04/15 18:13:46 回复到: 是的。

144、rosemary 2007-04-15 22:30:46 顶礼师父！现在看师父的开示，心情和以前常常要感动流涕的感觉有所不同了，比较平静平和平常，淡淡的欣喜自己不是愚笨不可教。不知道为什么会这样？是不是遇到境的时候再受考验？师父常说：平常心是道。这颗心真的感觉很平常，不喜不悲，不急不躁，不上不下，不左不右，外境变幻无常，心都知道该安住于何处，虽然有时还是跑离，但随时能收心持念“南无观世音菩萨”。　

学诚法师 于2007/04/16 19:22:05 回复到: 不执此相，戒骄戒躁；披精进铠，能离烦恼。

福来

145、法徽2007-04-15 22:41:02 顶礼师父，师父说：做事本身就是修行，修行本身也是做事。检查了自己对工作有这么大的烦恼心，是因为：1、意识当中认为念佛、拜佛、闻法、放生等才是真正最好的修行，而工作是世间的事；2、有强烈的厌离世间和轮回的心；3、前世业力所致今世的工作特别辛苦，自身的体力、精力、能力不致；4、因为观一切皆为苦，生不起欢喜的心。不善转念，因此越干越苦。师父还说：关键是，这个事你为什么做？我想是不是做任何事，都要安立好自己的动机和发心是最重要的。如何在工作中纳法于心？以慈悲和利益众生的心去做世间的工作。　

学诚法师 于2007/04/16 19:23:25 回复到: 是的。[2]

146、法徽2007-04-15 22:58:57师父早就说过，有了正知正见，日常的工作、生活、学习，皆是道场。只是弟子愚痴，多年未曾长进。虽然与师远隔数千里，但师父的法眼却穿透时空，知道我们每天有些什么问题，每天都在见闻觉知里应机开示，殷勤教诲。善知识的心啊......顶礼师父!　

无论再苦再难再累的事，都要人去做，你不做也是别人在做。我等即发了为利有情故愿大觉成的心，当承担众生的苦，做一切事都是为了有情。虽然自己苦，但利益了他人，同时也与自己的工作对象（罪苦众生）结缘，发愿将来能度他们出苦海。如此细细思维，工作同样是很好的修行。　

学诚法师 于2007/04/16 19:26:37 回复到: 若能端正做事心态，如此则能轻装上阵！

147、愿与你为伴2007-04-17 09:49:43 顶礼师父：“业决定一切，凡事皆由业果统摄。”对此我谈谈我的理解。很多人在看了佛法中的因果律后，丧失了对事业的进取心，认为不属于你的终不是你的，属于你的跑也跑不掉。我认为这种想法似是而非。

一、如果我们从事的工作是善业，是真正为社会之所需，那么无论成功或失败，只要是对社会有益的，我们就应全力而为，尽我们的本分。

二、平常心不是无作为。平常心是真心、深心、直心。性空缘起，佛告诉我们任何事物的产生是因缘聚合的结果。在心性上，我们要抓住任何事物本无自性的实质，不起分别执着。但在工作和生活中，要善观缘起，善待缘起，要结善缘，种善因。这是有所为，有所不为。

三、虽然前世已经种下今世的种子，但种子发芽需要适宜的环境。学习佛法，认识因果，目的是创造适宜的环境，让善的种子发芽结果，防止恶的种子发芽结果。努力工作，成就事业，就是要让前世的善因，结今世的善果。

福来

148、蚂蚁弟弟2007-04-17 15:55:48顶礼学诚师父！各位师兄下午好！“愿与你为伴”师兄，蚂蚁弟弟很认同您对学诚师父开示的理解，确实如此啊！蚂蚁弟弟向您学习！

诚如寂闻师兄所说，真正的依止师长并不是要每天和师长形影不离的样子，而是要听话，依止师父们的教导，努力修学，将法纳如身心相续当中，才能对五香的生命大有裨益啊！否则，就算每日亲见善知识，也是枉然。　

就好比在佛陀时代，莲花色比丘尼（佛陀许为：比丘尼中的神通第一的阿罗汉）为了成为第一个见到佛陀的人，就化身为转轮圣王的样子，认为自己是第一个见到了佛陀的人，结果，佛陀呵责以后弟子们不能随便示现神通，而真正第一个见到佛陀的人是佛陀十大弟子之一——解空第一的须菩提尊者，因为尊者当时正在观“缘起性空”的法义，并未赶至佛前，所以佛陀说：“能见到法的人，才是真正见到了如来。”学诚师父，您说寂闻师兄和弟子说得对吗？阿弥陀佛！　

学诚法师 于2007/04/17 19:08:22 回复到: 是的。

149、蚂蚁弟弟2007-04-19 11:59:28顶礼尊敬的学诚师父！各位师兄中午好，rosemary师兄：您真的很细心啊！是的，我也看到了这两个字，我下来也认真地想了想，“至”和“制”确实是有差别的，依蚂蚁弟弟的拙见，这两个字有着次第上的差别，学诚师父真的很慈悲啊！处处都为我们弟子考虑着：学诚师父看了这几天有很多师兄都在“对治散乱心”这个法类上感到有些吃力，故方便善巧地改动了一个字，就为我们大家整理出了一个次第：应先“制心一处”，才能做到“至心一处”啊！呵呵~~~原来如此啊！！感叹学诚师父的慈悲与智慧！蚂蚁弟弟觉的很受用，谢谢学诚师父！南无观世音菩萨！

福来

150、蚂蚁弟弟2007-04-19 12:09:41顶礼慈悲的学诚师父！静叶清师兄：蚂蚁弟弟也看了学诚师父给梦幻泡影师兄的答复，师父的意思应该是：告诉大家应该结合自己的身心状况来制订出符合自己当下缘起的修学规划，否则，超负荷地让自己在短时间内修学大量的法类，这不但不能对身心有帮助，反而会将身体搞垮的，当身心疲惫后，要再想提起心力来修行，都只怕是了不可得，至少说很困难吧。因为修学佛法不是在这一生就能完成的，它需要用无限的生命来积聚成佛资粮，俗话说嘛：“欲速则不达”，学诚师父，蚂蚁弟弟这样的理解对吗？　

学诚法师 于2007/04/19 19:49:56 回复到: 是的。

151、rosemary  2007-04-16 20:43:56 思考师父的开示：

1、在修学佛法的过程中会有种种体会感受，师父如此了解众生的习气障碍，立刻教授我不要骄躁，不要执相，不执感动流涕的相也不执心态平常的相，继续精进修行，烦恼就会离开我。感觉师父是加持我，心里很欢喜，这些相过去便过去，继续努力修学，有信心很快就能离烦恼。

2、常观呼吸至心一处，我理解是于一呼一吸间观照自己的心，是否缘于佛法上，专注自心，就能将心安住于佛法上不偏离别处。不知道这样理解对不对？　

学诚法师