眼睛

何等非如来种？

何种不能修菩提？

xiaoyaoseng

何等为如来种？众生心性为如来种。

汝因何种修菩提？因为有妄想心。

殊贤居士

娑婆污浊恶世不净，众生造业而生其心，
轮回生死六道有漏，无有解脱常遭苦侵。

无明烦恼六识相应，植种种罪深不可拔，
罪报自然无从舍离，如来种心生万相现。

觉悟以观罪性空者，离种种烦恼皆菩提，
了达贪嗔痴之心者，修菩提皆是寂静门。

[em04]

旺秀多吉

秋雷惊蛰卧床君；伸腰柔眼静沉思，脚踏沃土天有声；云花散尽我如来。

别离华

何等为如来种？智为如来种．

汝因何种修菩提？吾因慈悲种修菩提．

10方净土

生既如来种，成长修菩提，随缘入法海，出水不染泥

人在因缘结胎之后和未出生之前，没有自我意识，不知苦恶，不随悲喜，不贪无饿，一切都在自然而然中，随母因缘生长 。此时既如来，既如来种。出生之后，因饿而食，因食生贪，因悲喜好恶生嗔，因识悲喜好恶而生分别心，生分别心而知取舍，又因取舍成痴， 如此既如 如来种遇于污泥，生于污，而不识是污（假以污名，实则为法之净水遇境而成）（自从生入如来境，不识如来是母身） ---待得法海洗净处，出水芙蓉 清净莲。

呵呵，只是本人感悟，望众师兄勿见怪

lzjjl

一切有为法为如来种,吾因无为法修菩提.

阳光语录

 

无所从来无所去  无处可寻无踪迹  有去有来皆比此  此岸比岸相对生 因缘之相本无相 菩提烦恼缘无常  明镜本无可容物 容物亦是性本空 菩提本无烦恼起

烦恼亦生起菩提 因缘和合无常相  缘起性空无无常 若观如来真实相  无相非相即平常 若能信解如来意 放下自在捏盘香 

xiaoyaoseng

引用:

原帖由 xiaoyaoseng 于 2008-1-2 16:49 发表 何等为如来种？众生心性为如来种。汝因何种修菩提？因为有妄想心。

何等为如来种？众生心性是。 大圆镜智性清净。平等性智心无病。妙观察智见非功。成所作智同圆镜。 大圆镜智性清静——本体。（八识） 平等性智心无病——平等心。（七识） 妙观察智见非功——无染心。（六识） 成所作智同圆镜——性用。（前五识） 明本体，会性用，体用不二，心无染而平等，八识转四智。 心转性，众生变如来，得道而成佛。 汝因何种修菩提？因有妄想心。 因有追求表现为贪，因有不平表现为嗔，因有分别表现为痴，这些都是妄想心的表现。去除这些妄想，就是修菩提。

心芷

「您問了二個問題。一、何等為如來種？二、因何種修菩提？依您的話語，好像還有很多種，請問您總共分幾種呢？請先說明一下。您的分類方式，我們也才好回答您的問題。」

佛之白马

因果，因何得果？少林寺为啥不主动邀请我现场“机锋辩禅”呢？哈哈哈哈

suifo

心为道本，不属修，不属不修，修则有坏，不修则堕，但得道本，随缘消业而已！

洪乐

如来本是清静种,若无清静即成魔.悟自心性慈悲度,无为布施大愿成.

 

捨得

“何等为如来种？汝因何种修菩提？”

.. 何等为如来种？ ..發無上菩提心為如来种..
汝因何种修菩提？ ..吾因如来种修菩提.... .. [ 本帖最后由 捨得 于 2008-5-6 11:40 编辑 ]