福来

220、贤晔 2006-12-05 11:07:33大和尚好！有人问人们生活在现实的今世中,很多宗教却总是说来世,修来世的福.问今世吃斋念佛就能修来世的福吗?

请师傅开示

弟子贤晔顶礼　

学诚法师 于2006/12/06 06:53:55 回复到: 当然!经云:"欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生造者是。"

221、雪儿 2006-12-05 15:34:29顶礼师长：我从长春印了60本素食与健康，明天就能到货准备结缘，想在书后附上“如果祈求消灾、健康，应先忏悔自己有始以来的业障（往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔），然后发心吃素再诚心念南无阿弥陀佛或观音菩萨，无不感应。”

我发心每年都要印此书结缘，因为一个人吃素就可以少杀好多生命，无形中就是放生,也让世界少一些戾气和浩劫。

请您指正一下我想附的那几句话有无欠妥和需要增加？

感恩您，师长..............

222、演悟 2006-12-05 19:16:22顶礼大和尚，今天在留言中看到您关于生命中的贵人的回复,使我深有感触,在我的生命中确实有着样的一个贵人(他是一寺之主)他教我学佛使我对人生对生命有了新的认识 我对可以说是发自内心感激尊重,有时会有冲动想给他顶礼,他的机教相当,能让你当下感悟,他的棒喝能让你有一种拨开乌云见太阳的感觉,让你的心胸顿然开阔,心量变的好大好大。　

这样好的师父我却不能很好的亲近,甚至连正常的沟通都无法进行(他现在不理我,连我的电话都不接)他的做法我虽然理解,但还是让我产生了那份孤苦,我不知道我应如何对治这个烦恼,我该如何做,请大和尚开示。

            顶礼大和尚　

学诚法师 于2006/12/06 07:08:06 回复到: 修学佛法的根本是依师，依师的最胜供养是依法行持,当多用心揣摩师长心意,认真实践.

学诚法师 于2006/12/06 07:01:57 回复到: 很好。

223、听心 2006-12-05 23:27:50顶礼学诚法师：末学看了一部叫“山西小院”的关于读《地藏本愿经》经得纪实片，影片里以大量的例子说明有病有灾的人们读诵《地藏本愿经》消病消灾，这是不是说明如果想消病消灾读诵《地藏经》比较容易有效果呢？　

学诚法师 于2006/12/06 07:23:58 回复到: 只要有信心和至诚恳切心,任诵哪部相应经典都会有感应。

福来

224、云水禅心 2006-12-05 23:36:06顶礼大和尚!我有一事不明,请教大和尚:素食者可不可以喝咖啡和牛奶呢?望复!

顺祝法体安康,吉祥如意!　

学诚法师 于2006/12/06 07:25:45 回复到: 我有时也会喝一些。

225、梦幻泡影 2006-12-06 18:12:52顶礼大和尚：弟子我随着继续了解广论下去，觉得难度比以前有所增加了，有时日常法师讲的一小节的内容我第一遍听了好像不明白（文字稿也有的），反复听了几遍才刚刚有一点点理解，如果电脑关机后，再仔细回想一下，总觉得已经忘记了，我觉得我思维有些凝固了，我想弟子我可能没有真正的发心和建立信心，弟子我该如何真正的去做呢？做是关键的，恳求得到大和尚的点播！

顶礼十方三世一切佛法僧三宝！

学诚法师 于2006/12/07 07:13:25 回复到: 一则对善知识须恒常修信念恩，二则要和团体一起学，如此定能改善。

226、如云海 2006-12-07 15:36:25 在大和尚的倡议下,我们很多人都在学习《菩提道次第广论》,受益匪浅，宗喀巴大师把显宗的精要归纳得如此完美,其智慧令人惊叹，曾听闻研习密乘典籍要有传承,我们学习《广论》是否也必须要有传承?如何获得此传承?我们当中有些同参因学习《广论》后对密宗很感兴趣,请大和尚指示我们到什么地方能亲近和依止密宗具德的善知识?　

学诚法师 于2006/12/07 18:54:29 回复到: 先慢慢学习。

 

227、puxianbiandu 2006-12-08 20:07:35许多同修认为，佛陀之《十善业道经》远胜儒家之《三字经》，但见时下不少佛门弟子也在跟风劝说他人念诵、修学儒家典籍，难道前者还述说得不够圆满？不知这种做法是否有些颠倒，且有损皈依戒体？　

学诚法师 于2006/12/09 07:20:32 回复到: 多观功念恩,学佛的目的是为净化烦恼。

228、梦幻泡影 2006-12-09 18:51:40顶礼大和尚：弟子我在网上终于找到了我们那的广论学习班的一位班长，她给我介绍了一个最新开班的广论学习班，进度从听闻轨理开始，每星期六一次，因为她说按常师父的要求前面的内容可自学的，我目前只能一个星期去学习，另一个星期因上班要缺席了，不过也觉得很高兴了，听这位班长介绍说这些广论学习班有得到过广化寺的法师指导的。再次感谢大和尚的指点！阿弥陀佛！　

学诚法师 于2006/12/10 06:57:06 回复到: 珍惜善因善缘，努力修学。

229、雪客冰心 2006-12-15 14:40:56顶礼大法师！请问：对善恶的分辨，是不是起分别心？分辨出善恶，就会为不公正、不诚信愤愤不平，又没有办法，就有了烦恼，该怎么办？　

学诚法师 于2006/12/16 07:09:45 回复到: 对善恶一定要分辨，我们才知取舍。善因感乐果，恶因感苦果，没有什么不公平的。

福来

230、joeqh 2006-12-15 17:31:43我明天想去北京广化寺请些《山西小院》的碟片和《地藏经》送给一个朋友的哥哥，他已重病在身。我真的不知道自己还能做些什么？只好在这里真心的祈求，希望菩萨能在各方面加持于他。阿弥陀佛！

学诚法师 于2006/12/16 07:14:14 回复到: 可多做放生等善行，回向给他。自己好好学佛，将来能帮助更多的人。

231、吉祥鸟 2006-12-15 18:28:36顶礼大和尚!弟子的姐姐在广济寺许愿,还愿时我让她和我一起去龙泉寺,回来后她听人说在哪许的愿必须在哪还愿,我说佛菩萨无处不在,只要你心诚,何必在乎地点,佛菩萨是没有分别的，弟子这样说这样认为对吗?　

学诚法师 于2006/12/16 07:14:42 回复到: 是。

232、听心 2006-12-16 19:54:58顶礼学诚法师：在日常生活工作中，如果对某事某人有所执着就会产生分别念，越分别越是苦恼，我试用过两种方法化解苦恼，一种是对苦恼产生的根源采用追根问底的方法思维，最后得出是虚不可的是自我束缚的原因；第二种是心念不住于此事，不住于此事就不会在此事上产生不可抑制分别念而苦恼。请教学诚法师，应常采用哪一种方法呢？　

学诚法师 于2006/12/17 07:28:46 回复到: 两种都可以，可多代别人着想。

233、吉祥鸟 2006-12-16 20:03:45顶礼大和尚!弟子在寺院里学会饭前要先供养,弟子想知道在家居士是否也要如此呢?请师父慈悲开示，另外须要注意些什么?阿弥陀佛!　

学诚法师 于2006/12/17 07:29:40 回复到: 可以供养。

234、了心 2006-12-16 20:14:20弟子请教大和尚：今天在大家学习索达吉堪布讲的《入行论》第三十八课：教诫不舍菩提心这一块儿，大家都非常坚信上师的加持，讲到一个上师替一个杀他的弟子入地狱受苦，而把弟子度脱出恶道，特别强调与上师的善根因缘，而我认为一个发过菩提心的弟子不应该依赖师父，越是善根因缘具足越应该与师一道，依靠诸佛菩萨的教言，谨慎行持，才可以解脱，另外从因果角度讲恶行所结的恶果应该自己去承受，依靠菩提心自救，大家批评我对上师的信心不够坚定，是吗师父？　

学诚法师 于2006/12/17 07:34:37 回复到: 没有信心得不到上师的加持，没有加持不可能成就。

235、觉缘 2006-12-20 23:23:48师父：顶礼感恩师父的教诲！记得您曾说，“所谓慢心就是你认为你还有可以凭恃的地方。从高处看人是慢心，从低处看人也是慢心，这是卑劣慢。”我觉的师父是高高在上的值得大家尊敬的师长，这也算是慢心吗？我也的确有时从心里看轻一些品德不好的人，很难真正生起平等的观念，很多道理认识很久了，却无法驾御身心的惯性造作，弟子该怎样更好得做到解行相应了？　

学诚法师 于2006/12/21 18:08:27 回复到: 在生活中去实践佛法。

236、梦幻泡影 2006-12-20 23:52:59尊敬的大和尚：弟子我读到您给大家的留言回复中好多次提到多代为别人着想，因为弟子我曾也请教过我常去一寺庙的法师一问题时，法师也指出考虑问题时多想他人，弟子我理解既是您教导我们要时时放下自我，这样才会心净，才会烦恼少少，才会增长智慧是吧，但有时觉得虽然字面上理解放下自我，但很多时候会不知不觉地我又冒了出来，惭愧自己很难驾驭自己的心念。恳请大和尚敲击弟子我一下！阿弥陀佛！　

学诚法师 于2006/12/21 18:12:25 回复到: 多思惟过患。不要急，慢慢来。

237、xijiangyue 2006-12-21 19:58:31顶礼学诚法师：父母造业，累及子女，是这样吗？还是刚好父母与其子女刚好共业？我一直觉得是各人造业，各人受，可在周围确实是看到不少因父母造业，造成原本听话学习很好的子女，变成小混混。不知是何因何果？请法师明示。谢谢！

学诚法师 于2006/12/23 07:07:59 回复到: 共业所感，或者别业所感。

福来

238、贤晔 2006-12-22 10:28:40顶礼大和尚，弟子在读慧律法师"举弊救偏"一文中的"学佛者之通病，即在修行与生活二分法。在佛前精进用功，一出佛堂则依然故我，习气不改，如是修学数十载，仍不能放下种种知见与执着，未能如实观照，善护其心。“对”如是修学数十载，仍不能放下种种知见与执着“的”种种知见与执着盲钝，弟子理解为:一出佛堂则依然故我，习气不改，重“信”不重“释”“行”

仍心怀二“志”不能放下旧念和行为方式

弟子愚笨请师父开示

十合

                                弟子:贤晔　

学诚法师 于2006/12/23 07:17:20 回复到: 学习佛法重在实践。

239、中天莲 2006-12-24 09:29:33顶礼学诚大和尚！我在参加放生时，有的居士结缘送的善书，但好像是外道典籍，或者是附佛外道，我该如何处理这些书；比如昨天有居士送的《大圣末劫真经》《观音救劫仙方》等，里面虽然是劝善的，但是比较明显的是外道，还有印送一本十本百本获生命福报，可以免劫难，不送在劫难逃之类的说法。大法师，我们居士应该如何处理这些书？顶礼法师！急待教诲！　

学诚法师 于2006/12/24 18:42:51 回复到: 委婉拒绝；存起来不看或念咒焚毁。正信居士必皈依三宝。

240、无智亦无得 2006-12-24 10:29:38南无阿弥陀佛！顶礼学诚法师！

    请教师父一个问题，望师父慈悲开示！一般学佛人持《大悲咒》，《往生咒》，《楞严咒》等，第一次持咒前，要不要念《大轮金刚陀罗尼》21遍，不然犯盗戒？有无这种说法？

学诚法师 于2006/12/24 18:45:04 回复到: 我没听此説法。

福来

241、慧缘成佛 2006-12-26 20:16:29大和尚：另外，我回忆自己以前，按佛法的标准，身、口、意造作贪嗔痴慢样样具有，内心的还比较多。因为这都是堕恶道的因啊，我们忏悔，怎样才能真正的消除罪障呢？怎么知道罪障确实已经消除，不会再感果了呢？祈求大和尚指点。

    希望大和尚保重身体，希望能为您分担点事情，希望有机会多多护持龙泉寺。

学诚法师 于2006/12/27 08:00:23 回复到: 可参考“广论”里面的四力忏悔，多发愿承担护持教法，这也是很好的净罪积资。

242、贤诚88 2006-12-26 22:24:43师父: 您好!弟子总能从师父的开示中获益良多。师父您给的法宝很多，不过由于弟子有时概念不太清楚，所以在面对实际问题时，不知如何取舍，不知该使用您教授的哪一项法宝。

比如，应如何把握“观照自己的内心”与“不能太缘着自己”的区别和联系？我有时在观照自己的内心时，又怕只是沉浸在自己的内心世界里，而没有太多地注意把握大局和观照他人及团体。请问该如何处理二者之间的关系？同理，应如何把握“心不能总向外攀缘”与“应该对他人敏感、关心他人”之间的区别和联系？这个应该跟前面的是同一个问题，请师父给弟子开示。

   祝师父吉祥如意！法体安康！

              弟子贤诚合十

学诚法师 于2006/12/27 08:22:11 回复到: 上述二方面都是必须的，缺一不可，所以在修行过程当中就要不断的调整，不能偏于一边。多祈求和忆念佛菩萨的慈悲与智慧。

243、无为禅者 2006-12-26 18:46:09身边的几位学佛者托我咨询,在不出家的前提下，怎样皈依佛门,是否要受戒,怎样才算取得教籍,地方的小寺院有接受皈依的权力吗?敬请回复。　

学诚法师 于2006/12/27 07:29:10 回复到: 有出家众的寺院都可以去受皈依，皈依后就算正式的佛弟子，至于受戒应考虑是否能守好，再作决定。

244、慧缘成佛 06-12-26 19:59:45学诚法师：顶礼大和尚！我刚刚学习广论，随着逐步的深入的学习，我对佛陀的教法有了更多的了解，并且从自己的日常思维和行动上就尽量的改正，依法奉行。希望和学习同步，老老实实实践佛法。

    说西藏的得道法师可以把动物超到多少层天上，甚至超出轮回。可佛为什么说人要自救，如果人不自救佛也没有办法救他。佛应该有这个能力，也有悲天悯人的心肠啊。

    弟子愚顿，祈求法师指教！

学诚法师 于2006/12/27 07:54:27 回复到: 关于超度的功效，还是要看彼此因缘，若对方自甘堕落，也不会有多大的效果。所以皈依心的前提也在于向三宝求救，否则不可能有翻转恶业的可能。

245、梦幻泡影 2006-12-28 17:21:40尊敬的大和尚：弟子我想请教您一下好吗，因见到大和尚的博客里常常谈到独善其身之词，弟子我以前比较推崇独善其身，甚至感到社会上每个人如能做到独善其身，管住自己的言行举止的话，那应该对社会也不无好处的了，现在弟子我对佛法有了些学习后，觉得对独善其身的理解有些太狭隘或是肤浅了，或是有些理想化或带有些幻想色彩了，见到和尚一则发言中也谈到：在无限生命历程里，每一个人的生命都是缘起相依的，所谓“孤岛上的鲁滨逊”、“与世隔离的桃花源”是根本不可能存在的，修学佛法的人，独善其身是不够的。所以弟子我也在想修学佛法，发大乘菩提心的人是不应该提倡独善其身，而应兼善天下的是吧？谢谢请大和尚指教一下！阿弥陀佛！　

学诚法师 于2006/12/29 07:24:57 回复到: 大乘的发心是前提，在这基础上，为成办一切众生的利益，不断提升自己的慈悲智慧能力。

福来

246、隆琰 2006-12-31 17:30:04阿弥陀佛:顶礼大和尚,后学隆琰,今年20岁,今年九月十九依能阐大和尚受持在家菩萨戒,现在兼职作流通工作,我已经修学佛法3年了,最近我看了一些文章,感觉发展佛教事业关键在于教育,教育治根呀,我想只有加强教育才能让那些无明的众生了解因果,回归正途我很想全身心投入到佛教工作中来,可福报尚浅,请大和尚开示后学应如何下手.                                

    隆琰合十

学诚法师 于2006/12/31 19:39:30 回复到: 在自己的缘起点上努力。

247、佛前一杯水2007-01-03 08:54:17从皈依到现在这四个月中，已成长很多，所以总会有很多感动，感恩于佛菩萨，善知识。所以每天总想边学，边实践利他。自己能做到什么程度就尽力去做。您让我实践四摄六度万行。爱语忍辱现在难做过但时刻提醒自己要改变；心也还是散乱，更多时候辩不清什么状况下应如何决择应对。心里急。客观说，已经成长了好多，这一切都是佛菩萨的加持，所以就更得努力，不能给佛菩萨师长丢脸。佛菩萨师长给我的温暖，我一定要通过我的心手，把这温暖普传下去。但手中无眼怎么办？！多么渴望能分秒跟在师长身边，随时能听到教化！！！　

学诚法师 于2007/01/03 19:11:23 回复到: 慢慢努力，勿急，发长远心。

248、中信2007-01-08 21:02:44 顶礼师父！请师父慈悲开示：在家的受戒居士能否在上殿拜佛的时候用具？　

学诚法师 于2007/01/09 08:44:25 回复到: 不能。

249、贤超 2007-01-12 18:17:33 大和尚好：弟子想问，佛教八万四千法门，没有谁对谁错的问题，那么历史上的诸多辩论应该求的是谁是究竟说、谁是方便说。如果持的见解不究竟，是否会对修行不利？或者虽然可能没有不利，但是修行的速度就不是最快的？

学诚法师 于2007/01/12 20:04:06 回复到：最究竟的见解是业果！

250、pearl 2007-01-04 16:39:03 顶礼大师父：不知师父是否有英文版的经书？我想为丈夫请。还有，请教师父，持大悲咒要吃全素吗？鸡蛋是否属素类？

学诚法师 于2007/01/04 20:13:19 回复到: 还没有；严格讲要素食，目前可看你自己的想法来决定；鸡蛋不属素类。

福来

251、黄每天天2007-01-04 14:50:39阿彌陀佛、請問大和尚修凈土法門要怎么修才能念到一心不亂，還有聽說生在邊地見不到佛、上品上生要怎么修　

学诚法师 于2007/01/04 20:08:09 回复到: 都摄六根，净念相继；发菩提心。

252、gaiguo123  2007-01-15 21:46:44 顶礼大和尚，我起心动念时‘疑’的想法特别多，我怎样对治？请大和尚开示。

阿弥陀佛　

学诚法师 于2007/01/16 07:23:47 回复到: 多观功念恩。

253、心水 2007-01-17 20:03:25 顶礼大和尚！ 烦来向您请教几个问题：1、关于皈依：

    a、皈依后，是不是说：皈依者的来生（或多生）之中，就不会再坠入三恶道中，而直至证得菩提为止；

    b、皈依后，有的还需要受戒，那么皈依本身是否也含有受戒的意思？（因为作为一名在家人，最怕的是自己犯戒，所以我一直以来没有受戒，怕一不小心而加重罪孽（因为这个世间犯过的机会实在是太多了）；但自己又一直想皈依，所以很矛盾，不知如何为好，望大和尚能够指点一二为盼；）

学诚法师 于2007/01/18 08:01:28 回复到: 皈依以后要依法行持，才能不堕恶道；皈依并不代表就是受戒。

254、永恒家园  2007-01-18 11:52:30 南无本师释迦牟尼佛   顶礼大和尚，学生请问大和尚 皈依后 在家如何修行?初学要读那些经典?四万八千法门,那个更殊圣?为什么现在寺庙里很少有师父讲法呢?我现在吃素了,特别想好好学习一下佛法,也做佛菩萨那样有益于众生的人,上弘下化,自觉觉他，都说师父领进门 修行在个人 我皈依了佛 法 僧 三宝 是不是算入门了呢?到底如何修行?请大和尚开示。

顶礼 合十　

学诚法师 于2007/01/19 07:47:58 回复到: 亲近善知识，听闻佛法；都很殊胜，可先选择跟你相应的法门。

福来

255、myself  2007-01-20 13:08:47 顶礼和尚：请问念佛静坐时，手如何放置呢？如果双手结弥陀印念佛静坐，会不会触犯密宗里擅结手印的盗法罪呢？也就是未经过传乘，静坐念佛时候能自行结弥陀印吗？如果不能，该如何放置双手呢？

学诚法师 于2007/01/21 07:17:48 回复到: 无过，可以结弥陀印。

256、gaiguo123  2007-01-23 21:03:50 顶礼大和尚：不管佛菩萨怎么考验，我想我会度过这一关的，一瞬间想过不上山了，放弃吧，但是转念一想，我是求法的，不是为事非来的，我得求到法，求法是我的宗旨，什么事我自己知道，何必在乎别人的想法，说法呢，我要今世增上的，我要提升的。　

学诚法师 于2007/01/24 07:30:49 回复到: 多思惟观照内心，内心能如法改善，境缘也会改变，坚定自己的宗旨，归依祈求，自会柳暗花明。

257、自言  2007-01-26 17:25:27 尊敬的学诚法师：我有两个亲戚相信法轮功好几年了，家里很痛苦。现在的情况是隐居了，见不到人，没法去讲道理。我看到《山西小院》念地藏经能治病，我想相信法轮功也是业障。不知道代念诵《地藏经》对转化法轮功的人是否有用？是否还有更好的方法呢？阿弥陀佛！ chenge（一个想皈依的佛教爱好者）　

学诚法师 于2007/01/27 07:33:47 回复到: 至诚念诵并将功德回向就可以了。

258、rosalind  2007-01-27 19:13:20跟着学佛小组学习道次第已经有三个多月了，但是在有烦恼出现的时候，感觉用不上佛法，于是开始怀疑现在这种学佛的方式，是否适合我？感觉自己是一个被许多道德标准，或者根本就没有意义的一些标准给限制住了，自我强加了太多的束缚，所以觉得压力很大，内心失去了太多活力，而现在所学给了我更多的限制了，也开始用更高的标准来要求自己。当然也想到这个过程中，是自己接受的有问题，而不是学习的对象有问题，可是就我自己目前的状况来说，感觉不适应这种学习，开始有些厌烦，想逃离。请和尚开示，就我目前的状态，接下来该如何走呢？　

学诚法师 于2007/01/28 19:03:29 回复到: 建议见闻觉知文章多看。

259、愿与你为伴 2007-01-29 16:25:53 顶礼大和尚：我是一个在家念佛人,现在出现了一点问题,请大和尚指教。我开始念佛时间不长，也就2个月左右。每天从睡眠时间上拿出近2小时时间来念佛诵经。但现在睡眠只有5-6个小时，明显表现出睡眠不足。上火比较厉害。我的体质是过敏体质，一上火脸上就长大脓疙瘩。我知道这是人体生物钟改变时发生的过渡反应，但实在是影响平时工作生活的心情。但我不想用缩短念佛时间的方式来调整。请大和尚教我如何既能保证念佛时间，又能使身体清爽健康？ 南无阿弥陀佛！

学诚法师 于2007/01/31 07:28:31 回复到：初修应该先了解正确的方法，再入手去作才可能稳步前进，你现在每天念佛应保证质量，时间不宜过长，安排在身心状态较好时，次数可多，念时提起至诚恭敬、归投依靠之心。

福来

260、正心诚意 2007-01-30 09:53:25顶礼大和尚。弟子把书房布置成了一个简单的佛堂，有些做法不知是否如法：一是在同一个条案上面北背南西侧供地藏菩萨、东侧供观音菩萨，次序是否正确？是否不专一？是否应请一佛像？二是如有客人，我需要把菩萨像收起来，不知是否不敬？三是在家中无师指导，全凭自己的理解和想像诵经、礼拜，如能保持至诚向善心，是否就可保无大偏差？28日下午到龙泉寺的时间较晚，未能有缘向法师请教，以烦琐事相占用大和尚的宝贵留言板资源，心中甚是不安。祈请大和尚慈悲开示。再次顶礼。　

学诚法师 于2007/01/31 07:57:46 回复到: 供佛菩萨像以及修持念诵，重点在自己的诚敬心，具体的做法可根据自己的相应的方式。

261、jkly678  2007-01-30 16:57:46学诚大和尚 辛苦了!  看过您的文章后很有启发,不知能否解释小学的诵经回向问题啊?我以前做的回向：愿以此功德,普及与一切,我等与众生,皆共成佛道，一直都不错.最近有居士说让我先回向给冤亲债主,以"愿以此所诵《地藏经》X 部(或念佛菩萨圣号二小时)之功德,回向给弟子XXX 累生累世的冤亲债主,祈请南无大慈大悲地藏王菩萨....如此回向后,感到迷糊.身无力等现象.这样就不敢如此回回向了.

   请问大和尚,我该继续这样回向吗?还是恢复到以前那个? 注我有抑郁症来的,平时有害怕等症状)　

学诚法师 于2007/01/31 08:09:19 回复到: 如果你觉得以前的回向感觉较好，就用以前的。