一归日常行为之中！
作为佛教徒，在我们学习、生活、工作以及参与各项事务性活动乃至于所思所想当中，无不因为我们能有一个信仰而感到快慰和幸福，我想，这就是皈依罢。
此次“少林”发起的这个“机锋辩禅”活动，目的是“通过本次活动在社会广泛推进‘人间佛教’的理念，使人人都变得纯洁而善良”，其意义在于“‘利乐有情’，造福社会”、“为实现中华民族的伟大复兴，为构建社会主义和谐社会作出努力”。因此，我认为这个就是我们论题发起的缘由及宗趣所在。所以，单纯地谈玄说妙、讲经论法就有些不合时宜了。这得感谢昨晚零点时分师兄们发给我的帖子以及邮件，让我明白了“缘起”，不再觉得“无由答话”（昨天发的帖）。故有“一归日常行为之中”之语，以为应对，以为答谢师兄们的关注与帮助之情。
一归日常行为之中，就是将我们所认识到的觉性、心量、眼孔乃至于佛教给我们的种种道理，都贯彻到我们日常的行为中去，并以之为原则来指导我们身心两方面的行为，从而，使之规范、成就我们的道德本体，使之促进我们适应社会规范的基本要求，使之丰富我们的精神生活，使之和谐我们的人际关系，使之不断激励我们提升自己的学习与工作水平，使之更好地推进我们“弘法利生”的事业不断发展，使之有助于提高我们的修学水平……ffice
ffice" />
从学诚法师博客中关于济群法师的访谈录中以及平时收集到的一些信息来看，目前整个佛教界还是面临着一种关于前途发展的选择性问题，既有发展道路的选择问题，也有体制、管理、团队建设、修学内容、人才培养、道业传承等等方面的一系列的问题，因为，今天僧团面临的环境变化，与当年《百丈清规》出世前佛教从南亚到中国产生的环境差异相比，有过而无不及，当年不是立下《百丈清规》并使之演变为佛教界统一规范，其后是否能发展得稳健深入，是很难测度的了。今天，由于农业时代已经成为过去，那么，今天存留的一切是否形式多于内容，我想，大家都是很清楚的了，不用再说多余的话。
“少林”举办的 “机锋辩禅”等系列活动，从以上的立意中，就显得很有时代的积极性意义了。所以，这类活动举办得好！我们就可以很好的利用这类平台，从不同角度、不同层面、从各个方面发挥我们各人的观点、建议、办法等等，协助、帮助、推动整个变革工作更快、更好、更健康、更合理、更安全、更和谐地向前发展，则我们之行为，就自然与佛法相应、与禅机相合。
这样，一归万法，一归于日常行为之中，不就有了实质性意义和作用么？！
另外，我们是佛教徒，日常生活中，除了做一些与信仰有关的实际工作与功课外，平时在其它工作与生活当中，一举一动、一言一行，在别人的眼中，很多时候不是纯粹就这个人来进行评价，特别是产生误会或的确做得不怎么样时，人们常常会听到：“你看，这个人还是学佛的呢？……”因此，我们要时时提醒自己，任何时候、任何地方、任何场所，我们都要明白自己是佛教徒！一举一动、一言一行，都会让人运用“佛“的标准来评价我们、看待我们，所以，我们处处是“佛”的代表，行为上做好了，就是上报四重恩”；万一因为我们的行为令别人也生信，或发生善的变化，或生欢喜，那么就是“下济三途苦”了，也是“利乐有情”了。同时，如果我们无论学习或是工作，或是修法等等，只要我们一个方面做得好，那不管我们是何种身份，不管我们做的事情有多少，也不管我们是不是做得很究竟、很到位，我想，不论是对整个佛教事业还是对于“民族复兴、和谐社会建设”的爱国事业，都将是很了不起的贡献。同时，也相信因为我们时时警醒、处处留心，我们的道业也一定会得到成就！所谓“功不唐捐”是也！
作为佛教徒，领受“三宝”深恩，无以为报，聊作此文，以为“抛砖引玉”。
“谁言寸草心，报得三春晖”。
