xiaoyaoseng

万象之中独露身，怎末露？万象即法身。

殊贤居士

一切缘起法相，本来无常无性，
禅修不生法执，如来心心相印。

万象因缘而立，本来性空相苦，
禅心不起攀缘，如来处处随缘。

万物虚幻心造，本来梦幻泡影，
禅者不住万象，如来如如不动。


[em04]

xiaoyaoseng

引用:

原帖由 xiaoyaoseng 于 2008-1-2 16:52 发表 万象之中独露身，怎末露？万象即法身。

法身是本性，是空，是不能自显的，只能通过性的作用才能显示本性的存在，万象是本性的作用，它彰显了本性的存在，因而说万象即法身。“青青翠竹无非法身，郁郁黄花莫不般若。”意思是说体用不二。

qwerty

万象之中独露身，一把蒿子点火来 这是我和禅无止境在聊天室中的对话

没名没相

揣测不来。

心芷

「即然您自己說『萬象之中獨露身』的話，您就要自己說明。怎麼反而問起別人來了呢？」

佛之白马

呵呵呵，能提出这问题我只能说提问题的人学佛没学到家。佛法讲究的就是暗示，很多时候就是开玩笑，但寓意很深，回味无穷，禅之所以在这论坛是第一个单元，就是因为在这里是现代人学佛的心得体会之大全，而且精炼，具有一定悟性的通读以后一定会有所得。所以我就这么回答了

心芷

別以為別人所說的話，一定有意思。因為有時，連他自己也不知道自己在說什麼。難道我們就要為別人隨便提一個問題，而陷入迷思嗎？ 《維摩詰所說經》載：「維摩詰言：『如來所作化人，若以是事詰。寧有懼不？』我言：『不也。』維摩詰言：『一切諸法，如幻化相，汝今不應有所懼也。所以者何？一切言說不離是相。至於智者不著文字故無所懼。何以故？文字性離，無有文字，是則解脫。」 釋迦牟尼佛(賢劫第四尊)偈曰：「法本法無法。無法法亦法。今付無法時。法法何曾法。」

观心（1）

说这些和解脱没关系，浪费时间弄不好还会自杀

禅无止境

拈个出处:

     长庆和尚嗣雪峰，在福州。师讳慧冰，杭州海盐县人，姓孙。年十三出家。初参见雪峰，学业辛苦，不多得灵利。雪峰见如是次第，断他云：“我与你死马医法，你还甘也无？”师对云：“依师处分。”峰云：“不用一日三度五度上来，但知山里燎火度树木+童子相似，息却身心，远则十年，中则七年，近则三年，必有来由。”师依雪峰处分，过得两年半。有一日，心造坐不得，却院外绕茶园三匝了，树下坐，忽底睡著。觉了却归院，从东廊下上。才入僧堂，见灯笼火，便有来由，便去和尚处。和尚未起，却退步依法堂柱立，不觉失声。大师听闻，问：“是什摩人？”师自称名，大师云：“你又三更半夜来者里作什摩？”对云：“某甲别有见处。”大师自起来开门，执手问衷情。师说衷情偈曰： 也大差，也大差，卷上帘来满天下。 有人问我会何宗，拈起拂子蓦口打。 大师便安排了，处分侍者，教伊煮粥。吃粥后，教侍者看堂里第二粥未行报。侍者去看，来报和尚，和尚令师来堂里打槌，云：“老汉在这裹住，聚得千七百人，今日之下，只得半个圣人。”

        明朝索上堂，升座便唤师，师便出来。和尚云：“昨夜事，大众却疑你道，两个老汉预造斗合禅。你既有见处，大众前道得一句语。”师便有偈曰： 万象之中独露身，唯人自肯乃能亲。 昔日谬向途中学，今日看来火里冰。

祖堂集卷十"长庆和尚"

[ 本帖最后由 禅无止境 于 2008-2-25 12:24 编辑 ]

suifo

息妄即真，无住而住！

洪乐

如法修行,福慧根深,心光圆融,法身出世!

捨得

万象之中独露身，怎么露的？

.. 万象之中独露身，怎么露的？ .. 一念不生全體現.. ..

新人类王

答：怎么露的？万象即身，身即万象；万象不异身，身不异万象！ [ 本帖最后由 新人类王 于 2008-6-15 22:06 编辑 ]

阿阿阿阿阿阿阿

万象之中独露lu露lou身 怎么露lu的lou露的

我露的 我见了 我想了  我做了 听我说 我不懂 我在 我???  哈哈哈

你露的 你见了  你想了 你做了 听你说 你不懂 你在  你???  嘿嘿嘿

他露的 他见了 他想了 他做了 听他说 他不懂 他在 他???  吼吼吼

万象独此一身

身不异万象

万象不异身