阳光语录

无来无去度大众  善使善为皆能容 世人执著妄想起  不去妄想贪处迷 有求难得烦恼生  烦恼以生苦难离  若得解脱行我道  理入行入皆可息  众生皆有真洁性

除去妄想皆可明 口说文字不可取  以心传心方为通   

xiaoyaoseng

引用:

原帖由 xiaoyaoseng 于 2008-1-2 16:29 发表 如何是祖师西来意？如今还有祖师西来意吗？1、祖师西来意就是：见能看，闻能听，嗅能闻，尝能味，触能觉，识能知。2、如今还有西来意吗？非有非不有。

作一个简单的解释：1、祖师西来意——就是让我们学禅悟道，禅宗的悟道就是当下一念的转变，也叫不即不离。就是说不执著见闻觉知，也不脱离见闻觉知，知性用而悟本性，体用不二。 2、如今还有西来意吗？西来意是法，是心的妄想，也可以说是性的用，当心动时或者说性用时，就有西来意。当清静心时或者从本性上说，没有西来意。不但西来意如此，万法无不如此，用即有，不用则无。有是性显，无是本体，有无不二。因而说是非有非无。

qwerty

祖师西来意皆知，吹毛寻来笑人痴 不见曹溪转身后，一把蒿子点火来

xiaoyaoseng

引用:

原帖由 qwerty 于 2008-2-12 18:36 发表 祖师西来意皆知，吹毛寻来笑人痴不见曹溪转身后，一把蒿子点火来 src="http://bbs.fjnet.com/images/smilies/default/lol.gif" border=0 smilieid="12"> src="http://bbs.fjnet.com/images/smilies/default/smile.gif" border=0 smilieid="1">

 

 

既然是法有何不能知？除非是你不能说、不可知的，只要是你能说的我就能知。

没名没相

祖师西来意，不离当下一念。

心芷

「您問了二個問題。即然第一個問題的答案您還不知道什麼叫「袓師西來意」那就別問第二個問題。如果第一個問題您有答案了。那第二個問題，也就不用問別人了。

佛之白马

哈哈哈哈，一切尽在暗示中，一切皆有可能

没名没相

呵呵！兄弟，切末把直指当成暗示，因为此直指是用语言说不清的。

佛之白马

哈哈哈！！！一圈二圈二圈半

心芷

一切的文字、語言、音聲，都是本來沒有含義的。 我們如實了知一切文字本來就沒有意義。 一切文字的意義，人給的。

suifo

单提心印法王子，非有非无，无古无今。

檀越

答：如何是西来意即不解，西来意不失则是肯定的。

问：既然不解。如何不失？答：信佛语故，维摩经云“法本不生今则无灭。”故知祖师西来意必定不失。
问：因何不解？答：《圆觉经》：一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。未出轮回而辩圆觉，彼圆觉性即同流转，若免轮回，无有是处。
        故“无明行阴，知法依持”，正是轮回之根本，即随“依持无明同流转。”藕益大师亲证：解即是惑，解发非为圣证（‘明行’起：‘解’绝）。圆顿止观，不仅思议惑、思议解、一并消息。不思议惑、不思议解，亦连根拔尽。
        不要以凡情思量去解佛法#23思量皆不中，不明白不要紧，去装明白就麻烦了

[ 本帖最后由 檀越 于 2008-4-14 19:51 编辑 ]

洪乐

众生狂迷不见性,不悟自性清静佛,念佛念法念僧静.方可生西极乐去.迷心无佛失正见,纵使念佛也徒然.迷佛是众生不悟;悟众生是佛不修.

                                                     剑指人心-见性成佛!

[ 本帖最后由 洪乐 于 2008-5-3 11:43 编辑 ]

捨得

如何是祖师西来意，如今还有祖师西来意吗？

.. 如何是祖师西来意， ..
西来意即無..
.. 如今还有祖师西来意吗？ ..
不曾來.不曾去.. .. [ 本帖最后由 捨得 于 2008-5-6 12:14 编辑 ]

hqs135

  一直心是道场！！！佛菩萨祖师大德明心见性无量无边无来无去也！！！